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知青们上山下乡时的年龄大多十五到二十岁，都是孩子，从少年到青年，成家立业、养育子女，面临的一个大问题，就是家务劳动由谁来承担的问题。

漫长农耕文化的影响，男主外、女主内成为主流，不管是不是双职工、不管女性是不是有事业心，这个社会默认的就是女人生孩子、带孩子、做家务。

想到母亲徐喜琴曾经说过的“家务劳动社会化”，陶南风眼眶微红，内心充满着悲悯之情。

“所以，我这次设计的知青宿舍便充分考虑到这点，努力将家务劳动社会化，大家请看幻灯片——”

宿舍楼东头的公共厨房展示在众人面前。

“十二间宿舍，十二个灶台、十二个操作台、六个水池，均标明对应的宿舍号，分配到户。哪怕是选择吃食堂的职工，也会分配一个灶台，自备厨具，做点吃的很方便。”

底下再一次响起提问：“这哪里能看出家务劳动社会化？”

陶南风笑着回答：“厨房里的烟火气，是生活中的乐事，也是凝聚一家人情感的纽带，不宜让外人代劳，所以买菜、切菜、洗菜、炒菜，都是自己亲力亲为。如果实在不愿意做饭的，那就去食堂吃，简单随性。”

不等底下人质疑，她话锋一转。

“但是，厨房卫生打扫、水池清洗、厨余垃圾的处理，这些事情是公共厨房都需要做的，由楼道清洁员完成。

除此之外，走廊设有水池、晾晒绳，大家晨起洗漱、洗衣晾晒非常方便。

走廊、水池、公共厕所、洗澡间，都属于公共卫生，都有清洁员每天打扫。将大家从繁琐的、重复性的家务劳动中解放出来，把时间与精力投入到更感兴趣、更有意义的事情上去。

读书、看报、听收音机、学习、工作、闲聊、会友……

人生乐事无数，希望我们能在这栋知青宿舍楼里安居乐业，爱我所爱、行我所行，做一个对社会有用的人、做一个让自己快乐的人！”

底下一片寂静。

陶南风抬起眸，静静地看向台下。

教授们都认真地看着陶南风，似乎在斟酌着如何提问。

想到徐喜琴和自己相濡以沫的日子，陶守信的眼中有泪花闪动。

徐喜琴从十指不沾阳春水的大小姐到出国留学、再到回国任教，事事亲力亲为，带孩子、炒菜、洗衣、扫地，从来没有埋怨过一句，反而温柔安慰自己：“先有好妻子，再有好家庭。”

如果没有徐喜琴的奉献，陶守信根本不可能有现在的成就。

吴贤玲看着台上熠熠生辉的陶南风，声音有些哽咽：“果然，不愧是徐喜琴的孩子！”

当年徐喜琴在系部思想讨论中，提出的“家务劳动社会化”可以说是极为前卫，发人深省。当时有男老师嗤之以鼻，觉得徐喜琴的思想腐朽堕落，可是吴贤玲却对她仰慕不已，觉得她说出了事业女性的心声。

当年徐喜琴改变不了这个世界，可是她的女儿成长起来。

陶南风，将“家务劳动社会化”这一思想贯彻进建筑平面设计中，非常了不起！

第92章抄袭

片刻的寂静。

走廊外站着听小礼堂声音的学生诧异地伸长脑袋往窗、门处张望。

“怎么回事？”

“怎么突然没有声音了？”

“陶南风说的家务劳动社会化，非常好的思想啊，为什么大家都没反应？”

语音刚落，掌声轰然响起。

似潮水涌上河岸，卷起沙滩上的贝壳、沙砾、脚印……待到潮水退去时，一切变得干干净净、清清爽爽。

如狂风刮过树林，树梢摇动、枝叶乱晃，没有一只鸟儿能够在风中飞翔。

掌声中夹杂着喝彩声。

“从家务劳动中解放出来，陶南风好样的！”

“爱我所爱、行我所行……好啊！”

“先不论设计图画得好不好，我就喜欢你的陈述，做一个快乐的人，这一点我力挺你。我那一票，必须投给你——”

走廊外的同学有不少是外专业的学生，因为没有看到图纸，没有亲眼目睹陶南风的飒爽风采，那份激动与兴奋的情绪没有室内同学那么浓，只是被她的讲述勾得好奇心起。

如何在建筑设计中体现出家务劳动的社会化？

怎么在建筑结构中提升空间的可变性？

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