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第461章 祭拜黄帝（第3页）
“为何魏晋以来，夷狄能屡屡打破旧例，开旷古之先河？”
“中原秀丽河山，本为炎黄圣地、华夏乐土，却偏偏任由鲜卑、匈奴、羯、羌、氐等胡虏腌臜之辈称王称霸！”
“玄伯公，你学究天人，可能告诉吾其中缘由么？”
“我们又该如何做，才能避免后世子孙，不再经历今日之苦难？”
“这……”
“臣以为永嘉以来，夷狄入主中原，并非天意，实乃人祸。”
“汉末以来，华夏纷争不断，终致元气大伤，而夷狄乘乱而作，扰乱中原。”
“彼时若君明臣良，足以纲维天下，达人志士，岂有冠履倒置之叹？！”
“不过，胡虏终究乃蛮夷之辈，虽能横行一时，却不如我华夏源远流长。”
“胡虏终无百年之运，而华夏五百年则必出圣人。”
“从永嘉之乱算起，胡虏作乱中原将近百年。”
“而从孔圣出生计起，距今已九百五十余年。”
“主公可知这意味着什么？！”崔宏意味深长地问。
他不等卫朔回答，遂两眼放光道：“时至今日，胡虏当灭，华夏终将在圣人带领下走向复兴？！”
“以臣来看，主公就是天定圣人，将彻底终结百年胡患。”
“玄伯公过誉了，朔如何敢与列位先贤比肩？！”
“主公无须妄自菲薄，在臣看来，光是如何防范胡虏作乱上，历代未有超出主公者。”
“诶，那是因为朔站在历代先贤肩膀上，所以目光比他人更深远一些罢了。”
关于防胡虏作乱，作为当世汉族精英分子，崔宏曾私下揣摩过此问题。
投靠河西后，在卫朔影响下，更是接触了不少民族融合理论。
他非常赞同河西推行的民族同化政策，更对“一个民族、一种文化、一个邦国”这类观点推崇备至。
因为，河西就是活生生例子，在不断强化下，各族间差异渐渐消失。
今走在河西街上，放眼望去，再也看不到服饰各异、操着不同语言的族群。
“胡无百年运……”崔宏喃喃自语：“验之今日，信乎不谬也！”
“不错！”旁边姜纪同样是满脸激动。
“天运循环，值此之时，华夏气盛，亿兆之中，当降生圣人。”
“其当外驱胡虏，内复中华，立纲陈纪，救济斯民。”
众人在山上待了许久，直到天快黑了才匆匆下山。
自截薛山祭拜黄帝后，很快有一条谶语流言传遍了四方。
而各地胡虏闻听此谶语引起一片混乱，各个肝胆欲裂，吓得惶惶不可终日。
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