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第一千零五十九章 自习改讲课（第2页）

周至也笑了：“要讲《关雎》，先要讲《诗经》的来历，然后才能讲道为何《关雎》为《诗经》的第一篇，具有非常重要的意义。”

“周代设有采诗之官，每年春天，诗官会摇着木铎，深入民间，收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师。”

“太师是三公之一，百官之首，负责制乐之官，也对天子有教育之责，采来的诗歌由他谱曲，命乐队演唱给天子听，作为施政的参考。”

“春秋之际礼崩乐坏，孔子为了宣扬礼制，将周代乐官留下的诗歌进行了整理，并且加上了自己采集的部分，最终合成了风雅颂三大部反映周初至春秋中叶社会生活面貌的诗歌总集，这就是《诗经》的由来。”

“诗经的第一部分，是《风》，《风》是来自民间的声音，孔子为何会将它排在最前面？后世的解释有很多，但是有一条是公认的，那就是和孔子的理想有关，是为了‘风天下’。”

“所谓‘风天下’，就是带动天下的风气，孔子认为让天下人培育起良好的道德观，培育起歌颂真善美，抨击假恶丑的风气，是统治者本应的责任。”

“在这样的动机下，《风》的首篇，也是《诗经》的首篇，为何孔子会选择《周南》里的《关雎》呢？”

“这就要了解《周南》的意思是什么。”

“武王灭商后，地域扩大，为加强统治力量，周天子开始分封诸侯，其中周公姬旦和召公姬奭，分陕而治。《尚书·洛诰》的记录是‘召公既相宅，周公往营成周。’”

“周公经营东都洛邑，即成周，顺便统治东方诸侯。”

“经营的效果大家也知道，作为东周的首都，洛邑也给周王朝续命了五百年。”

“《周南》，便是当是周公统治地区的民歌，范围包括今天的洛阳黄河段以南，直到江汉一带地区，具体地方还包括今河南西南部及湖北西北部。”

“由于采集地域广阔，又不便各自为编，故统称‘南’，以示南国之诗。”

“周公是谁？他周武王姬发的弟弟，名旦，所以亦称叔旦，又因采邑在成周，故称周公。”

“他的一生功绩，被《尚书》概括为‘一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。’是西周的开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，主张‘明德慎罚’，以礼治国，创造了对后世影响深远的西周礼乐典章制度，是儒学的先驱，被后世尊为‘元圣’。”

“孔子，其实就是周公的思想继承人，他对周公的崇拜体现在许多地方，而当时周公治理的封地，也是全华夏乃至全世界，文明程度，文化程度，国人道德水准，最高的地区。”

“《论语》中多次提到《诗》，但孔子作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，称其‘乐而不淫，哀而不伤’，是儒家思想体系中一道重要构成部分——中庸思想的经典代表。”

“了解了这些背景之后，我们就不难理解，孔子选择《周南》作为《诗经》首篇，又选择《关雎》作为《周南》首篇的意义所在了。”

这个时候台下有人举手了，却是古文高手吴贵业。

“我们同学之间就不必举手发言了吧？”周至笑道：“大家有什么问题直接打断就好，甚至争论一番也没啥，如切如磋，如琢如磨嘛，吴老大你说。”

吴贵业笑道：“没啥，只是听你说孔子是周公的崇拜者，但是周公指定出了礼乐制度，而孔子却说‘始作俑者，其无后乎。’是不是说明孔子对周公的思想，其实是批判的继承呢？”

“还有一点，当年武王伐纣，《牧誓》当中提到纣王的大罪，最严重一条就是不行祭祀，我们都知道商代的祭祀制度是异常残酷的，会伴随着大量的人殉，那么这是不是说明纣王其实本身代表着进步力量，却被武王用落后的观念笼络人心，最后推翻了进步力量的代表呢？”

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