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第380章 洞庭湖乱军局面（第2页）

方腊之乱的时候，江南之地流民更多，让洞庭湖势力大涨。

而那钟相本为洞庭湖周边食菜魔教的长老，年轻时候就组织“乡社”，让加入其中的百姓出一点钱粮，作为公共财产。

等到遇到灾荒年景，便以社中的钱粮来救济百姓，使得大家互助互利，熬过灾年。

靠着这种民间乡社的基层结构和食菜魔教宗教方面对于思想的统治性，钟相汇聚了一大批忠诚追随者。

鼎盛的时候，号称有四十万民众相随。如此声威，怎么不做大事？

后来遇到杨幺，这厮是个有着一定军事才能的人才，两人一文一武结合，好家伙，架子就搭起来了。

方腊造反的时候他们本来就想着扯旗子自立的，不过勉强摁住了。

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因为他们不甘居于人下，而且在食菜魔教内部的体系中，他们还只是长老，方腊却自称圣公，压了他们一头。

等到方腊被平，他们汲取了一部分方腊的教训，暗中发展。等到许景衡许相公来了一波加赋，让新的一群百姓逃到洞庭湖里落草之后，终于忍不住了。

钟相自己给自己加了明教主教头衔，开始公然扯旗子建制。不过造反这种事儿还是有着心理压力的。

靖康元年年末的时候，他甚至于派遣了以自己的儿子为首的一支义军前去东京城勤王。

看似勤王，实则探听消息，刺探风声。

结果那支数百人的部队还没到东京城，就收到了应天府兵马大元帅的传檄，令天下义军去南京集合，不许贸然前往东京。

那个时候他就知道，东京没救了，大宋必然要自乱……康王都特么要造反了！

正所谓金鳞岂是池中物，一遭风云及化龙。钟相这种可以汇聚几十万民众听令的存在，又怎么可能不趁着这个机会做事？

便以那支数百人的部队为骨干，在洞庭湖周边兴造船坞，建造了许多大大小小的车船，将散乱的水寨势力统一起来。

到了现在，钟相已经在洞庭湖周边成了气候，他的"等贵贱、均贫富"的理念风靡整个江南，麾下水寨兵号称十万。

当年大宋太祖赵匡胤斩龙断江开疆拓土的时候，麾下精兵也不过十万！不也终结了五代之乱？

这年头，只要是个英雄豪杰，手底下有着十万兵，谁不想单独开一系家谱，整个太祖当当？

不过现在钟相还没有立国的勇气，因为水寨兵还没有跟朝廷的正规军真正打过硬仗。东京建制之后，御营大军都去北方收拾故土去了，江南之地哪里有兵马？

但是哪怕没立国，钟相也得过过瘾，他自封为洞庭湖大圣，已经开始渐渐脱离群众，过上皇帝的日子了。

后来明教圣女萱云真人自河北南下江南，据说来到此地与钟相议事。

兴许是见到了河北被肆虐成了白地，而钟相气候已成，也在明教内部承认了他的主教之位。当然，对于他所言的“天大圣”的头衔却是不置可否。

如今，萱云真人就在洞庭湖中的一座小岛上清修，算是给钟相站场子，收拢明教人心。

不过随着天下局势变幻，那位不知道从哪冒出来的妖皇在东京建制，又做了一连串的大事之后，这位萱云真人明显受到影响。

前段日子传闻在河北白衣渡江连斩十几头妖兽的白莲圣女来了之后，萱云真人更是足不出户。

也不知道两位圣女交涉的怎么样，她们甚至于还是师徒。现在那座岛已经与世隔绝，不过却也不影响钟相继续拓展自己的势力。

……

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