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事实上，我对于这两点的了解都不多，所得相关线索也大多都是侧面的、间接的，但从某种程度上来说，这也已经足够了。因为这两人，本质上来说，也是背景。

先说他们之中的第一个，大巫。

他来到镜中世界，是这里自被创造出来后，所出现的第一个外来者。

他认为自己应该如梦境里一般，是呼风唤雨的神。可实际上，他丑陋而畸形，惹人人厌恶惧怕，即使怀有超凡力量，却也根本不是他想象中那般强大无敌。比起神，他更像一个拥有一点神神道道的超能力的人，或者说，一个怪物。

他怨恨过，愤怒过，也质问过。

可在他因一个梦就心生沉溺，无法遏制欲望之时，一切就已成定局。

他什么都改变不了。

他只能学会接受。

他的超凡力量帮助他在大羿巫蛊盛行的某个边角扎下根来，他成了那里的大巫，因不是招摇撞骗，而是确实不凡，渐渐引来无数人的敬畏与追随。

但很快，他听闻了道微真人与欢喜沟两神之事，他认为这个世界绝不可能有镜子之外的神，所以他怀疑两神并非真神，而是与他一样的天空城来客。

为确定自己的猜测是真是假，他跋涉万里，从远方来到欢喜沟，悄然潜入神庙。

他没有露面，而是暗中以手段试探了两神。”

黎渐川拼凑着自己闯镜子世界供奉处时，从两块玉石上窥见的、关于大巫与巨蚺的破碎画面，将其以符合逻辑的脉络编织。

灰蒙画面转动着，显示出一身黑袍的大巫藏匿于神庙中的情景。

“他的辛苦与试探没有白费，两神果然是假。

但他不打算揭穿。

在镜中世界摸爬滚打多年，他早已不是天空城那个浑浑噩噩的普通人。

他不会再因一些莫名其妙的情绪和欲望而去执着地做某件事。他只会为利益而动。直接揭穿两神，对他而言，是无利可图，反而有可能惹一身腥臊的事，他不可能因踩了两神，而取代他们，被大羿奉为新神。

而且，这么些年下来，两神大势已成。

以他们为名头，利字当头，欺君欺民，究竟编织了多大的一张利益网，没有人知道。

大巫也不敢轻易挑战。

他选择等待。

纸终究是包不住火的。

他只需要等待，等两神是假这真相在某个时刻露出头来，再浑水摸鱼，趁机出手，一击致命，攫取利益。

大巫这一等，便等到了欢喜沟被屠。

这一事件，从不知晓与自己类似的巨蚺的存在，也不知晓两神异变的大巫的视角来看，绝对是一场充满古怪的惊变。

他正在谋划着自己未来可以从两神倒台一事中获取的利益——以我个人来看，大巫想获得的最主要的利益，就是成为文宗最为信任、最为依赖的超凡者，由此顺理成章当上大羿的国师。

文宗老迈，迷信鬼神，大巫在成为国师后，完全可以更进一步，利用自己的权势与能力把持朝政，享受一人之下万人之上的日子，这才是在这个封建王朝最为实际的理想。

而这一切，都要建立在两神被揭穿的基础上，且在他们被推翻之时，大巫必须在这过程里以光辉正义的形象出现，发挥重要作用。

欢喜沟惊变超出了他的谋划范围内。

欢喜沟的消息传来时，大巫正在京城。

他已在文宗面前露了脸，只是暂敛锋芒，没有展现出太多。在得知两神发疯，化身为身躯巨大恐怖的怪物，一夜屠杀了欢喜沟所有村民后，他应该是惊疑的，随后便是思量，思量之后，则是不信。

他认为这件事仍是人在作祟，而非神已疯狂。

所以，在文宗秘密宣召宫廷供奉，希冀解决两神之祸时，大巫主动暴露了自己的超凡能力——驱使虫蛇，以镜子为媒介，施展各类不大但也不小的、诸如隔空取物之类的法术。

文宗见过太多骗子，自然也能一眼将骗子与有着真本领的高人区分开来。

他对大巫惊为天人，将其奉为座上宾。

大巫观察文宗提及两神的态度，知晓时机已至，便开坛作法，妆模作样一番后，告知文宗，两神非真神，只是凡人利欲熏心、大胆欺君而捧出来的伪神，便如那纸老虎，一戳即破，屠杀欢喜沟之事，只怕并非两神所为，而是另有蹊跷，恐是针对陛下的阴谋。

文宗半信半疑，遣人暗中调查。

调查过后，文宗龙颜大怒，直言要前往欢喜沟，亲自弑杀伪神。

大巫随同前往。

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