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北平
邹老师轻轻放下手中的《西西弗神话》,眼中闪烁着深深的震撼。
尽管他在心中早已对这本书给予了极高的评价,但真正读完之后,他发现他还是小看这本书了。
这是一本完全不同于李立文之前所有书的书。
这本书甚至不应该说是书。
因为它,更像是一个随笔,一篇论文,一部关于李立文荒诞主义思想的解释。
这本书,给哲学思想中的存在主义,带来了新的研究方向。
而且,在《西西弗神话》中,他甚至给“自杀”带来了新的解释。
在书中,李立文表示:“自杀”是一种承认。
当一个人选择自杀,这往往意味着他感到自己被生活的复杂性所超越,未能真正理解生活的本质。正如小说所描绘的,自杀揭示了生活的深邃与复杂,迫使我们面对那些我们或许宁愿回避的现实。
在这个习惯了生存的世界里,我们的身体日复一日地走向终结,而我们的思想却常常被各种幻象和希望所迷惑,使我们忽视了死亡的真正意义。
然而,当这些幻象和希望突然消散,我们会感到孤立无援,对周围的一切感到陌生和无法理解。
自杀,是对生活的一种深刻理解和承认。
它承认我们活着的习惯是多么荒谬,日常琐事的荒诞性,以及承受痛苦的无意义。
在情感与虚无之间,存在着一种直接的联系。
当我们承认生活的荒诞,也就承认了我们生命中缺乏深度和价值,这是一种痛苦但真实的自我认知。
面对生活的荒诞性,有人选择逃避,而有人则选择勇敢面对,甚至以自杀来结束这种荒诞的生活。
在他们心中,自杀并非轻率之举,而是一种经过深思熟虑的决定。他们认为,当生活失去了继续的价值,结束自己的生命是一种理智的选择。
看到这里,邹老师想到李立文之前那本书,《人间失格》。
从《人间失格》到《西西弗神话》,
这何尝不是李立文思想的一次大跃进。
想到这,邹老师掏出手机,给哲学系的系主任阎教授去了个电话。
“喂,老阎啊,书已经到了,是我给你送过去,还是你来我这里看啊?”
“哦,你自己找人来拿啊。”
“对,书我已经看了,嗯……写的还不错吧。”
“害,你让我讲一讲文学性的内容我倒是能讲出来,至于哲学嘛,我还是要向你学习的。”
“行,那就这样。老阎,你赶紧看,我还指望你能指出立文书中的不足呢。”
“哈哈,你放心好了,老阎,不用给我面子。”
另一边,挂了邹老师电话的阎教授对着爱人笑骂道:“这个老邹,真是越来越没脸没皮了。”
阎教授的爱人笑着说道:“谁让老邹有一个诺奖的学生呢。”
“他那个学生是怎么来的,全华国谁不知道?”
“那你别管,人家就是有个诺奖的学生。再说了,你要是有个诺奖学生,你能比他还过分!”
“哎,我……你这……他……妈的!”阎教授叹了口气:“这个老邹命是真好!”
下午,阎教授一拿到书,就迫不及待的开始阅读。
自从读完李立文的《局外人》后,阎教授就被书中所说的“荒诞主义”所吸引,他认为,李立文的“荒诞主义”,将会给全世界的哲学思想,带来巨大的变化。
特别是西方的存在主义思想。
随着时间的推移,阎教授内心的震撼越来越浓郁。
他发现,李立文的荒诞主义思想,竟然已经完全成熟了!
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