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第二卷 人道之争 六百六十四未有英雄不志坚（第3页）

「这样一个国内空虚、政权不稳的国家，这样一个积贫积弱、身子骨单薄的国家，这样一个沉疴旧病缠身，尚未治愈的国家，有能力发动一场战争吗？」

「在天下人眼中，我们只是代表联盟的附庸。我们处在俯首的位置上。」

「在山巅之国眼里，我们没胆量发动一场战争。」

「他们认为我们内里的问题远大于外部，我们的重心是求稳定。我们的实力不支持我们在多个战略方向上，对敌展开斗争。」

木离讲的都是现实。

从来山河是气短，未有英雄不志坚。

放眼现实，几时是优势，何处无磨难？

九省的情况是那么差，看起来简直毫无反击的道理。

可什么时候，正当的反击，必须维护的安全，也要看现实脸色？

山河破败，便要我辈气短？事不如人、力不胜人，便要一让再让？——不。

从来山河是气短！

未有英雄不志坚！

现实的困苦，永远无法阻拦前进的步伐！

敢对日月任豪气，便教天下换新篇！

「国格独立战争（抗敌援友）在我眼里，是无比伟大的。它不单单打出我们的骨气与尊严，更揭示了一个道理：不要因为现实的劣势而缩拳。要打

得一拳开！

从来山河是气短，未有英雄不志坚。献给那个时代的英雄们。…

本书设定上，修炼文明是在不断发展、前进的。正如书外。

我在写「完整的工业化体系」时候，是迟疑过的，会不会太……不像修炼？太现代？

但就像我最开始表达的，修炼文明中，境界是一点点攀升的，是用岁月与群贤一点点试探出来的。

就像凝鼎境，最开始为什么叫凝鼎境？因为鼎象征权利，所以古时候的修士会把自己的领域凝成鼎的样式。但在修炼不断发展后，凝鼎境也并非必须凝一个领域之鼎的。

这样的设定，在我看来，更真实。

而且，正因为修炼体系的不稳定、不确定性，才造成了这个世界历史的多变、未知和精彩。

所以，在九省发展到今天，他我武器胜过修士个体力量这种设定，并非不合理。在我眼里很合理。

至于词语和设定太过于现代化，也非如此。

好比「经济」一词，最初意思是「经国济世」，而非今天的经济。

（《晋书·殷浩传》：「足下沉积淹长，思综通练，起而明之，足以经济。」）

很多古词，都是随时代而更有新意的。这也是我们文明的发展。用到书里，很合适滴。」

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