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第705章 杨简眼里的道教威尼斯（第4页）

紧接着，剧组转场去到副总编辑本·布拉德利的办公室继续拍摄。

“踏马的90位神父？在波士顿？”本显然被这个数据震惊到了。

13和90可是有着巨大的区别，本意识到了事情的严重性。

本来13位神父犯罪就已经够令人震惊的了，最后发现远超这个数字。作为一个土生土长的波士顿人，也作为一个记者，他们见识过这个社会无数的阴暗面，但还是被吓到了。

“他是怎么说的。”罗比暂时还没有掌握确切的数字，只能是根据那位精神病学研究人员给到的数据如实汇报。

“如果有90位这样的混蛋存在，人们应该会觉察到的。”本还是有些难以置信。

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“也许他们的确知道。”麦克接着说道。

此刻的马修·麦康纳是一脸凝重的表情。

“却从未有人揭发什么？”

“‘德国好人’呗。”

《德国好人》是一部小说，2006年的时候被乔治·克鲁尼和他的朋友导演索德伯格一起改编成了一部电影，讲的是人性如何在政治阴谋的逼迫之下生存与道德之间的矛盾。

“你可不能在公众面前用这种比喻。”本说道。

这部电影从台词到各种道具的设置和许多镜头都在提示，作为新闻工作者，一切都要讲究证据。

为了去证实这一切，而不是凭空捏造，所以聚焦小组展开了大量的调查和整理工作。

聚焦小组所在的报社是一家非常传统的纸媒，平面媒体，但是在拍摄完成的所有镜头以及没有拍摄的镜头中，全都没有出现过哪怕一次照相机，别说摄像器材，连照相机都没有。

为什么？一是暗示作为记者不能为了新闻随意去曝光受害者，另一个就要提到这个时代记者独有的武器，那就是笔。

接下来的有一组镜头特写只有纸笔以及尺子。

这些象征什么？笔和尺，白纸和黑字，甚至是电脑输入名单时候的特写，都有着特殊的象征。

尺子，象征规矩；白纸上落下的黑字，就是证据！这是真真切切不可辩驳的证据，就是要坐实那些神父的罪行。

晚上的拍摄继续，马特回家以后继续查着资料。

这组镜头再度给了尺子的特写镜头。

马特发现有一位嫌疑人就住在他家附近，离他家只有一个街区。

“咔。”完成了一组镜头的拍摄，杨简喊了停，“伙计们接下来我们要进行一场一镜到底的跟拍，都打起精神来。明天我允许大家说个懒觉，我么你下午再开始拍摄。”

听到明天能睡个懒觉，不管是演员还是剧组的幕后工作人员都开始鼓掌欢呼起来。

或许是半天假期的激励，随后的一镜到底拍摄很顺利，只是拍摄两遍就顺利通过。

“简哥，之前你在拍戏的时候，我接到了你的老朋友，威尼斯电影节的前任竹席马可·穆勒的电话，他说他明天会带着威尼斯新任竹席阿尔伯托·巴巴拉到波士顿，想要和你见一面。”

收工结束，回酒店的车上，小白向杨简汇报这个情况。

杨简大概猜到马可·穆勒来找他是什么原因，无非就是邀请他的电影参加明年的威尼斯电影节。

其实杨简也正有这个打算，欧洲三大他只有威尼斯电影没有参加过，是时候去意呆利看一看了。

“他们明天什么时候到？”

“明天下午，你看怎么安排？是安排在酒店，还是安排在片场？”

“就片场吧，我想他们应该不会介意。”

“好的，等一下和马可·穆勒先生的助手对接。”

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