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第两千九百七十九章 信仰机制（第2页）

值得一提的是，对神只缺乏敬畏之心的人，亦无法被任何神只的信仰机制接纳，也正因为如此，虽然与自然共生的德鲁伊可以兼任神职者，但其它施法者职业就没什么希望了。

比如信仰元素之灵的萨满祭司。

比如崇尚恶魔学识的术士。

比如只相信自己，试图用理论去拆解万物的法师。

以上例子几乎完全无法与神职者体系兼容，也不会得到任何神只的回应。

至于亡灵法师的存在性质，就更加复杂了。

事实上，所有《圣典》里面都会记载，当某人以虔诚信徒的身份死去后，神只就会张开怀抱，将自己忠诚的子民引入神国，令其在里面享受永恒的安乐与荣耀，在这方面，无论哪个教派、无论游戏内外，基本都是这么个路数。

也只有这种路数，才会让狂信徒们心甘情愿地殉教，为自己的主献出包括生命在内的一切。

而根据墨檀的研究，这个说法似乎也并不是完全没有道理。

因为【无罪之界】中确实存在着‘灵魂’这个概念，而根据墨檀的调查，有相当一部分虔诚的神职者在死亡后灵魂立刻以不可思议且不可逆的趋势消散，而且过程中几乎完全无法被干涉，更不存在离世后被以任何形态复活的可能性。

鉴于‘灵魂’这个课题哪怕是在【无罪之界】中也是一个极具深度，甚至连路加·提菲罗这种怪物都难以钻研透彻的天堑，就算是墨檀也只能隐约觉得，‘灵魂’极有可能与‘轮回’存在着直接联系，至于后续的‘生命同一性’等课题，他就没再花时间研究过了。

但无论如何，亡灵学识的存在确实极大程度上模糊了‘死亡’这一概念，而这对于任何信仰来说都是无法容忍的。

至于亡灵法师因为职业体系原因容易蔑视生命，慢慢变成一个个残忍冷漠的变态……只能说确有其事，但跟宗教对他们的抗拒其实没有什么关系。

他们会被轻松打上‘异端’标签的理由只有上面那一个而已。

总而言之，神只自身的机制会直接在最初阶段就拒绝一部分人，这是就连神本身也无法干涉的底层逻辑。

对信徒的筛选、对信仰的回馈、对惩戒的判断、对虔诚的回馈，这些似乎都与神本人没有太大关系，以至于他们看上去就像是某种……为了完善某种不成熟的系统，而被打在底层代码中的补丁。

这是墨檀在身为‘檀莫’时的调侃，而光是这一句话，就让当时坐在一旁的小艾整整两天没吃下饭。

当然，所谓的神也不是完全不存在自由，比如说，他们可以可以对个别的适格者进行额外眷顾，与其建立更加稳固的联系，甚至借助这些人的眼睛观察世界，与这些人高强度沟通，而其中最受青睐的人，就会成为广义上的‘神眷者’。

那是与对应神只相性最好的，最能代表其形象的，神在尘世间的代行者。

至于更多的，墨檀还在探索，但距离收获的日子恐怕还遥遥无期，不过他有一种感觉，伴随着杖魄逐渐恢复记忆，自己或许能了解到更多更趣的东西。

而现阶段，墨檀最重要的任务还是把血蛮给扬了。

艾尔芬那边，他能做的也只有将其交给天平姑娘和两位圣子，至于更多的精力，他腾不出来，也消耗不起。

天平姑娘也是争气，直接就摇来了自己的导师，只用了一封信就让艾丽菲斯·苏尔克女士亲自前来问诊。

结果喜人——

“很好，小家伙，你点亮了一团很漂亮的光。”

艾丽菲斯莞尔一笑，眼中闪烁着令人心悸的喜悦：“你需要再成长一段时间，你需要再成熟一段时间，当然还有那个让两只……我是说两位宿魂魇冷静下来的夙愿与课题，而当你完成了这些事后，就来学园都市找我吧，我有一个研究，可能需要你的帮助。”

艾尔芬立刻大喜过望，提起裙摆对艾丽菲斯躬身道：“那是艾尔芬的荣幸。”

“嗯，还挺会说话的。”

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