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“我佛门视这万丈红尘为苦海,众生皆在其中挣扎沉浮,受贪嗔痴诸苦煎迫。是以我佛慈悲,不忍见众生受苦,故发大愿力,入此红尘,设教度化,指引迷津,乃是以大悲心,行大艰难事。”
和尚顿了顿,目光扫过卦摊,话锋微转,
“而道家素来讲究‘清静无为’、‘离境坐忘’,推崇隐逸山林,恬淡寡欲,以求身心澄澈,羽化超脱。”
慧明看向老道,语气带上些许“关切”与质疑:
“然则,观道长在此红尘闹市之中,设摊卜筮,迎送皆为利来利往之徒,言谈不离祸福得失之念,周身浸染这万丈俗尘、纷扰烟火。长此以往,岂不有碍自家清修静虑?扰了向道之心?道长既有修行,为何不择一清幽山林,静参玄理,以求大道真诠,反在此喧嚣之地,沾染这许多俗尘烟火?岂不有碍清修本意?”
这话问得客气,却暗指老道贪恋红尘、修行不纯,
更隐隐点出此地乃他宝光寺的“势力范围”,
外来道士在此“营生”,不合规矩。
周围行人越聚越多,饶有兴致地看着这僧道相对的一幕。
老道捻须,淡然一笑:
“法师此言,差矣。我道家有言:‘人法地,地法天,天法道,道法自然。’
道生养万物,泽被苍生,可曾因万物纷扰而远离?天地如父母,生我养我,红尘世间便是这天地父母所化育之家园。法师劝我离红尘而去,岂非如同劝人弃天地父母于不顾?此非超脱,实为不孝,亦违道法自然之本意。”
一旁的道童亦道:
“心若清净,闹市亦是山林;心若染着,空山亦染尘埃。我和师父在此,非为沾染,而是观照。大师着相了。”
一番话,立足根本,将“入世”提升到“循天法道”的高度,
围观众人中不少点头称是。
慧明和尚原本从容的面色,此刻不由地微微一凝。
其未料到这看似寻常的老道,应对机锋如此迅捷老辣,
甫一交锋,便不去纠缠细枝末节,
而是直接祭出“孝道”与“天道”这两面分量极重的大旗,
将自己置于劝人“违背人伦天理”的尴尬境地。
更令其意外的是,旁边那看似不起眼的小道童,
竟也如此灵慧犀利,言辞间机锋暗藏,显然并非懵懂学徒。
这师徒二人,一唱一和,绵里藏针,着实不容小觑。
和尚不动声色,转而又问:
“道长妙语。贫僧还有一问,萦绕心中久矣,今日恰逢道长,敢请开释——常闻世人争论,不知在道长看来,是道大,还是佛大?道高,还是佛高?”
此问尖锐,直指根本教义,稍有不慎,便易引发门户之争。
老道闻言,忽然仰头看了看天,又低头看了看地,
然后对着慧明招招手,一本正经地说:
“法师这个问题,贫道肉眼凡胎,实在看不出大小高低。要不这样,劳烦法师施展神通,将‘佛’与‘道’请到此地,贫道找把尺子,当场给法师量一量,比一比,如何?”
“噗——哈哈哈!”
围观人群先是一愣,随即爆发出哄堂大笑。
这老道的回答太过出人意料,完全跳出了非此即彼的框架,
以近乎玩笑的方式化解了锋芒,更暗讽对方问题无聊。
慧明被笑得面皮发红,强忍尴尬,合十道:
“阿弥陀佛,罪过罪过。佛有三身,法身无相,报身庄严,化身无量。贫僧凡夫俗子,如何能将佛陀请来?道长说笑了。”
小道童两手一摊,笑容可掬:
“哦?既然请不来,也量不了,那法师在此空论什么大小高低,岂不是聒噪?犹如问盲人‘红与绿孰美’,毫无意义。道之广博,佛之精深,岂是大小高低四字可以妄断?执着于此,法师,已是落了下乘。”
慧明语塞,身后僧人面面相觑。
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