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第1096章 武周落幕佛门来援（第2页）

埋下了“李唐气运未终”的种子。

两人借为武则天调理养生、布置宫室为名，

暗中布设暗合道家阴阳八卦、北斗七星之阵的器物摆放、居所调整。

建议武则天于紫气升发之时静坐养气，进献融合道家导引术的养生之法。

那“紫气升龙丹”更是持续温和地激发武则天血脉中紫微气运与属于帝王的人道皇权本源。

天长日久，武则天身上那枚由弥勒本源所化佛光印记，虽未消失，

但其活跃度与对武则天心神的主导力，确在不知不觉中减弱。

武则天开始更频繁地从“皇帝”的角度思考政务，

此时武则天，态度发生了微妙而重要的转变。

开始重新关注道教。

不仅召见道士，询问道家养生炼丹之术，

还下令整理道家典籍，对道教活动的限制也有所放宽。

虽然佛教仍居首位，但道教不再被刻意打压到难以喘息的地步。

朝廷中，儒、道、佛三教辩论再起，武则天有时甚至有意扶持道教，

以平衡佛门过度强大的影响力。

然而，佛门借助武周政权数十年的全力推广，

“众生平等”、“因果轮回”等观念已深入人心，

寺院经济盘根错节，僧侣集团势力庞大。

更为深远且未被时人充分警惕的是，

佛门某些普世性教义，在特定解读下，

模糊了“华夷之辨”的严格界限，

强调一切有情众生皆可度化、皆具佛性。

这种思想在包容各民族的同时，

也为后来安禄山、史思明等胡人边将造反提供了便利。

日月流转，武周政权进入晚年。

武则天虽仍高踞明堂，尊号叠加以显威仪，

然岁月不饶人，纵有佛光加持、金丹滋养，鬓边华发日增，精力渐有不济。

更兼朝堂之上，武氏子弟多庸碌贪婪，

张易之、张昌宗等男宠干政，引得朝野怨声渐起。

而狄仁杰等忠于李唐的老臣虽相继凋零，但其生前力保的太子李显（庐陵王）得以还都，李氏宗亲势力在暗中悄然凝聚。

万象神宫观星台上，夜色深沉。

袁天罡与李淳风并肩而立，仰观天象。

但见紫微帝星光曜虽仍被一层淡淡的金芒（佛光）所掩，

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