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第1179章 武宗李炎整顿朝纲（第2页）

起初只是小打小闹，放些小额的“功德贷”，打着“佛祖保佑”的旗号，诱使百姓借贷。

还不上钱的，便以田地、房产抵债。

不出半年，这几座寺院周围，便兼并了数千亩良田。

见有利可图，又有几座寺院悄悄跟进。

渐渐地，放贷之风在寺院之间蔓延开来。

一年之后，情况愈演愈烈。

放贷已是寻常，更有寺院开始经商。

开碾坊，设当铺，经营商铺，甚至涉足盐铁，

凡是有利可图的买卖，都能见到背后有僧人的身影。

那些大寺院，仗着免税免役的特权，

把生意做得比商人还大，利润比商人还高。

更有甚者，公然贩卖“度牒”。

度牒者，僧人之身份证明也。

持有度牒，便可合法免税免役。

起初只是少数寺院暗中收取“香火钱”，为富人开具度牒。

后来竟成了明码标价的生意：

一张度牒，少则数十贯，多则数百贯，视买主身家而定。

富户商人趋之若鹜。

与其向朝廷纳税，不如花一笔钱买张度牒，

有了僧人身份，不再缴纳赋税，

从此逍遥法外，何乐而不为？

穷人也眼红了。

砸锅卖铁，东拼西凑，也要买张度牒。

反正进了寺院，有吃有住，还不用服役打仗，比在外面当佃农强多了。

一些正经寺院，起初还能恪守清规，

见同行们个个赚得盆满钵满，渐渐也坐不住了。

于是乎，上行下效，蔚然成风。

到后来，整个佛门上下，

无寺不放贷，无寺不经商，无寺不卖度牒。

而那些真正清修的僧人，反而成了异类，

被嘲笑为“迂腐”“不知变通”。

佛门，已非昔日之佛门。

——————

却说那大唐自安史乱后，元气大伤。

表面上看，仍是天朝上国，万邦来朝；

实则内里早已千疮百孔，烂到了根上。

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