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第八十五章俘虏的生活（第2页）

正如那个唐人工匠说的那样，到了第二天下午，这条索桥就已经大体完工了。旦增走上索桥，虽然脚下还是摇晃的很，但足以供人马通行，而若是以前行人们必须多走七八里崎岖的山路来绕过这条山涧，差不多可以节约半天时间。为了庆祝，晚饭提供了酒和猪肉，甚至吐蕃劳工们每人也分到了一杯掺了水的淡酒和两三小片猪肉，这在劳工们中引起了一片不小的骚动，甚至引来了骑马看守的喝骂。

“都皮痒了吗？快吃快喝，吃喝玩了早点休息，明天还有明天的活要干！”

旦增大声将唐人看守的喝骂翻译成吐蕃话，劳工们纷纷安静了下来。旦增也坐了下来，开始吃自己的那份。说实话，现在已经比刚开始的时候好多了，当时绝大部分俘虏们都很绝望，他们认为唐人会像吐蕃人对待其他战俘一样对付他们，皮鞭、殴打、粗劣的食物，繁重的劳役，很快就被折磨至死。

但他们很快就发现情况好像和他们想的不太一样，没错，唐人一开始在他们的脸上打上烙印，但除此之外，就并没有恶意的折磨。劳动虽然繁重，但食物却很充足，还提供了充足的汤水、草鞋和衣物，甚至还有大夫，这是过去在吐蕃军中都没有的。唐人甚至没有给俘虏们打上木枷，就那么让他们干活，只是在每天收工开工的时候各清点一次人数。

一开始旦增还奇怪唐人为什么这么放松，他们难道不担心吐蕃俘虏们逃走吗？但很快他就明白原因了，第一批逃走的人在第二天傍晚就被四周的羌人送回来了，唐人把他们绑在树上，每人打了八十鞭子，然后告诉所有的俘虏，这是第一次，所以只打八十鞭子，若是下次还有人逃走，那抓到后就要砍头了。吐蕃人的工地是从松茂道的南端开始的，那儿距离吐蕃人的控制区还有几百公里的山地，而这片区域生活着大量羌人，唐军已经预先为逃亡俘虏许下了一人一贯的赏格，俘虏们的脸上都有明显的印记，要何等的运气和脚力才能越过这片山地逃回吐蕃人的控制区呀！

事实证明，即便是吐蕃人，绝大多数人还是明白什么叫知难而退的，经过大概大半个月后，俘虏营地外的木桩上就再也没有出现过逃跑者的脑袋，到了这个月月底，留下的每个人甚至还得到了数量不等的贞观通宝，这在吐蕃俘虏中引起了一片轰动，唐人居然还给干活的俘虏发钱？真是活见鬼了，他们在吐蕃军中当兵时都没见过铜钱长啥样的呀！

这些铜钱起到了立竿见影的效果，唐军看守惊讶的发现从第二个月开始，这些吐蕃俘虏们要变得驯服勤快多了，平日里也不再是那副阴郁、绝望的活死人模样，眼睛多了些人气，甚至有时还能听到有人唱歌，工作的积极性和效率也提高了许多，在唐人工匠们的指挥下，修路工程的进度很快，已经完成了近一百六十里的道路整修了。

随着工程的进行，吐蕃俘虏们中比较机灵的一些人，比如旦增，他们惊讶的发现唐人在工程技术上的巨大优势，在许多他们看来完全就是无法通行的峭壁、断崖之上，唐人也能修建出栈道、索桥通过。他们很容易的想到，这些工程技术上的优势很容易转化为军事上的优势，原先战败时的不服气、愤懑、怨恨渐渐被恐惧、敬佩甚至羡慕所代替，这种微妙的转变是缓慢而又无法逆转的，即使是最顽固的吐蕃俘虏们，也不得不承认唐人在许多方面是优于自己的，自己的败仗并非偶然，而是实力对比的正常结果。

由于担任唐人的通译，旦增考虑的要更长远一些，他把得到的铜钱藏起来，在他的心里隐藏着一个想法，也许有一天自己可以摆脱俘虏的身份，重新获得自由。有了钱，他就可以买几头骡子，在这条路上当一个小商贩，在他看来，这么便捷的道路，做商贩应该不难养活自己的。

“旦增，旦增！”

“什么事！”旦增赶忙站起身来：“阿克敦校尉，您有何吩咐！”

“上头需要一个通译！你收拾一下，马上跟我来！”阿克敦道。

“是！”旦增应了一声，赶忙整理起来，他知道阿克敦口中的“上头”就是唐军中的大人物，甚至可能是那位王都督。他洗了洗脸和手，走到阿克敦身旁：“我都准备好了！”

“好，跟我来！”

旦增跟在阿克敦身后，走出俘虏的营区，上了马，走了四五里路，抵达一个不大的营地，营地里只有一个帐篷，四周比他平生所见过最大的帐篷还要大出两倍，音乐声从帐内传出。它虽和别的帐篷一样是用兽皮缝制，但却是旦增从未见过的美丽兽皮所制。帐篷顶围有一个巨大的鹿角，几乎有两个人那么高。

“你在这里等着，叫你的时候再进去！”阿克敦低声道，然后他才走进帐篷。

帐内暖和仿佛春日，四角都搁着装着木炭的火盆，放射出暗淡的红光，地面则铺了厚厚的熊皮地毯。王文佐倚着锦垫，曹文做坐在他的左手边。朗日身着一件绯袍，盘腿坐在海豹皮上，弹奏着古琴，一边弹奏，一边咏唱道：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。”

王文佐曾经听过这首诗，不过不是在这里——在川北高原的兽皮帐篷中，而是在二十一世纪的初中语文课堂上，这然他感觉到有些异样。

朗日停止弹奏，优雅的将自己的双手放在古琴上，这个英俊的青年给王文佐一种错觉，自己面对的不是一个吐蕃贵族，而是一个长安贵公子。

上午发现格萨尔王的那个错误，不好意思，真的没想到一个藏族的神话史诗主人公竟然是宋代人，我还以为要更古老一些呢！