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第447章 橘青登和橘隆之的碰会面5200（第5页）

阿久津瞬间顿在原地，像极了一台被抽掉条的玩具。

他转头望向身旁的海老名，正好对上其视线。

阿久津，稍安勿躁——海老名以眼神无声地这般说道。

阿久津见状，默默地将本已涌至嘴边的话语咽落回肚。

“足够了~”

我孙子咧开嘴，露出洁白的牙齿。

上扬的唇角与微微眯起的双眼，拼组成毫无恶意的何和煦笑脸。

“我们挑选盟友时，从来不看重对方的年龄、身份。”

“这个世界上，既没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益。”

“出于共同利益而结成的同盟——没有比这还要坚固的情谊了。”

我孙子的话才刚说完，海老名就轻声补充道：

“此乃我们……大盐党经历二十多年的过街老鼠般的艰苦日子后，一点一滴地积累出来的珍贵经验。”

……

……

自打传入日本后便一直野蛮生长的佛门势力，曾一度让京都朝廷、镰仓幕府等各路政权吃尽苦头。

为了避免重蹈前朝的覆辙，江户幕府采用着富含政治智慧的对佛策略。

一方面疯狂打压，比如禁止寺庙养私兵，拥有悠久历史的僧兵就此沦为历史名词。

另一方面又极尽拉拢，将其化为自己的统治工具。

江户时代有所谓的“檀家制度”，所有人都一定要跟某家寺庙登记成为檀家。这种寺庙叫檀那寺或是菩提寺。

这项登记使用的名册，称为“宗旨人别账”。其中依照每个家族，分别记载了姓名、年龄、家庭成员结构等。

另外，当有人过世时，也是在寺庙处理。

死者从宗旨人别账删除，列入只登记死者姓名、称作“鬼籍”的名册。

现代日本说一个人死亡，称为“入鬼籍”，就是基于这个典故。

此外，人死后的葬礼也是由檀那寺办理。

檀那寺的后面都会有墓地。

在为死者办完法事之后，其遗体便会直接埋进此人生前入檀的檀那寺墓地里。

此时此刻——

江户，八丁堀，某座檀那寺——

青登面无表情地凝睇前方的墓碑。

碑上刻写着六个工整的正楷汉字：“源氏橘家之墓”。

墓碑的后方仅插着一根卒塔婆。

只见这根还算崭新的卒塔婆上，写着一串对青登而言，既熟悉又陌生的名字——

橘隆之咲宗

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