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第638章 沙洲龙脉（第2页）

当地百姓会视羭次山为神为祖，亦会从心中认为他们归属于羭次山，而非这

片无望沙洲。

在这种情况下，羭次山扩张到何等地步都不奇怪，此地之人也很难因天地大势改变心意。

当周元装备画皮文士道具，降至山下湖泊南侧最大的城池后，发现当地的人口音与四国之地大相径庭。

倒是街边文字与四国之地无甚差异，应是受秘境书籍影响所至。

城中商业繁华、人流众多，有披甲护卫、亦有布衣百姓，最受敬仰者是一些身穿土黄袍披发赤脚而行的修士。

只不过黄袍修士极少走动，皆位于一座古朴素净的庙宇之中。

庙宇之名为羭次神庙，其中供奉山川福生羭次帝君与漆水垣玉婴华水君。

不得不说，本地百姓为羭次山神取个了好名字，亦赋予了漆水河新的名号。

周元的彩戏首传称号有虚实之能，可消耗神意与灵气暂时混淆虚实，达成类隐身效果。

为此他不必担心被当作不速之客拒之门外，可自由进出神庙查阅其内藏书。

当他进入藏书阁翻开一本名为山川沙洲史的书籍后，便大致对羭次山的影响力有了一些了解。

“茫沙十九年，有山自沙海中拔地而起，其上绿树成荫、草木众多，瓜果丰茂、亦有鸟兽，宿嗔部族首领见之敬为神。

遂联络亲族部落共守神山，合大小部落十一，募勇士三百歃血为盟，史称山盟之约。”

“往后数年神山不断扩张，部族勇士亦入山避凶兽、捕小兽，其余之人则伐木料、取瓜果。

却是神山有福泽，今日之损明日补，绵绵不绝长兴盛。

故此，宿嗔部大兴，不必世守一处沙洲绿地，人多则分、人少则留。”

“如此百余年后，宿嗔部已迁至神山之下，部族之众日渐壮大。

一日山中突现溪流、源源不断取之不尽，宿嗔部主见之狂喜，而后杀心四起。

特招本族勇士，设宴款待十一亲族诸领，宴中刀兵起十一族诸领皆亡，各部勇士亦为奴。”

“其之凶狠被子学去，待其子接过部族首领之位后，再起刀兵攻伐沙洲绿地，欲断绝山外之族，永保水源不失。

然族中积怨已深，十一部族之奴可劫掠、不可攻坚。

为此宿嗔部于一次战败时引发奴兵叛乱，合他族勇士六百共破宿嗔部众。”

“后十一部族奴兵大肆宣扬神山之富，沙洲各族皆羡之，二十四部会盟，聚勇士三千六百余人，誓灭宿嗔、共享神山。”

只不过羭次山中漆水流，彻底改变了东侧的沙漠环境，大量村镇沿着水脉流向屹立，水脉聚集处更是建起一座座城池。

草木自水脉两侧向外扩张，由密至疏、宛若青云。

若说水脉是骨骼与血脉，那么草木便是鳞甲与云气。

至此可言，水龙驾云游沙洲、千里来与地龙会，所过之地皆福泽、众生依附成邦国。

似这等地形所造成的影响绝非无忧郡可比，毕竟无忧郡至多算是避祸福地，羭次山却是此地的命脉之源。

毫不夸张的说，这等地形已有影响当地文明的能力。

即此地的传说与史料，皆会围绕羭次山展开。

当地百姓会视羭次山为神为祖，亦会从心中认为他们归属于羭次山，而非这片无望沙洲。

在这种情况下，羭次山扩张到何等地步都不奇怪，此地之人也很难因天地大势改变心意。

当周元装备画皮文士道具，降至山下湖泊南侧最大的城池后，发现当地的人口音与四国之地大相径庭。

倒是街边文字与四国之地无甚差异，应是受秘境书籍影响所至。

城中商业繁华、人流众多，有披甲护卫、亦有布衣百姓，最受敬仰者是一些身穿土黄袍披发赤脚而行的修士。

只不过黄袍修士极少走动，皆位于一座古朴素净的庙宇之中。

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