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江远流接着问道:“为什么在印迪亚王国,坏人、恶人越来越多?是你们佛教的教义有问题,还是你们传授教义没有尽心尽力?”
慧仁和尚听到这里,脸上露出悲苦之色:“无量天尊,我小乘佛教的教义绝对没有问题,也不是我们传授教义没有尽心尽力,而是受客观条件所限,自身修行艰难,传授教义更艰难。”
“施主有所不知,我小乘佛教核心经典《增一阿含经》失传已久,导致我佛门僧人对教义参悟艰难,几万年以来,能够修炼修成的大德高僧少之又少。”
“而又因为自身修炼不够,传授教义便缺乏说服力和感染力,难以吸引信众,更难以度化信众,此为其一。”
“大乘佛教曲解我佛教教义,不注重自身修行,反倒热心介入红尘俗世事务,勾结政府官员,把控议会权力,欺骗广大信众,掠夺民间财富,打压小乘佛教。”
“其宣扬的所谓‘放下屠刀,立地成佛’、‘世上万物皆可度,更无不可度之人’等佛教教义,其实是谎言欺世,骗取民众信愿,并以数量众多的信众来要挟官府,此为其二。”
“有此两个原因,我小乘佛教在印迪亚王国生存颇为艰难,更谈不上发展壮大。”
“老衲继任小乘佛教毗昙宗大僧正以来,入门僧人和新纳信众不仅没有增加,反倒呈逐年下降之势。”
“到现在为止,大乘佛教的僧人弟子和信徒均为我毗昙宗十倍以上。”
说到这里,慧仁和尚长叹一声:“长此以往,只怕我小乘佛教要从印迪亚王国被赶出去了!”
这些情况,江远流通过江小仙在网络上查阅的资料早就知道了,不然他也不会来这里一趟。
江远流有些同情地望着慧仁和尚:“你们就没有想办法改变局面吗?”
慧仁和尚叹息道:“有什么办法可想?核心经典遗失,我毗昙宗门人弟子修行不如人家,对信众的吸引力不强,又不似对方行事不择手段,实力更是远在对方之下,如今就是想和对方一拼,也没有本钱!”
江远流明白他的意思。佛教发展到现在,其实远没有当初创立时的纯洁。
比如说在吸引信众方面,除了用教义吸引人外,传授功法也是一种重要手段。
如果一个教派核心功法遗失,传播的教义不能打动人,传授的功法层次不高,威力不大,同样不能吸引人,收录的弟子自然就少,信奉的信众自然也不多。
这还只是一个方面,另外一个方面更离谱。
佛教宗派为了吸引信众,常常会采取一些非常手段。
比如一个信众得了不治之症,去祈求他信奉的佛祖治好他的病。
正常情况下,哪有什么佛祖来管他,但佛门为让信众相信佛教的强大,会派遣一些修为有成的门人用修者的方式暗地里去将他的病治好。
得病的信众恢复以后自然会到处宣扬佛教的强大和信奉佛教的好处,这样一来就能吸引更多的信众。
但这有一个前提,那就是宗派有修为高深的门人弟子,能够治愈病人的病情。
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