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第一千七百五十六章 伐山破庙（第1页）

沈霍是性情中人，得知秦桑同为体修，态度登时大变，拉着秦桑坐下，一屁股坐到秦桑旁边，端起桌上的酒壶一饮而尽，抹掉嘴角的酒液。

他本想拍一拍秦桑的肩头，不知为何抬起手就改了主意，拍案道：“都道咱们修龙虎坛是蛮道！殊不知，摆弄兵马，哪有一拳撂倒来得爽快！就凭清风道长修龙虎坛，沈某信你！”

施宣同饮了一杯，暗暗苦笑。

他和沈霍结识多年，知他的性子，遇到同道中人便引为知己。

秦桑脸上的笑容不减，举杯示意了一下，一饮而尽。

据他探查得知，龙虎坛、兵马坛代表着此界道门弟子修行之路的不同流派。

除此之外，还有金印坛。

兵马坛很好理解，道士征召、豢养兵马，不仅能排兵布阵、一人成军，还能统合兵马神思，共同存神，助益修行。

道门谓之兵马安坛，乃是道门正统。

但不是每个道士都有豢养兵马的能力。

出身名门大派抑或道庭两院之人，师门内都有豢养的道兵，受箓之时便有师门师长拨付的兵马。

道兵生于斯、长于斯，对主人忠心耿耿，无须费心团练便能听命行事。

若无师门拨付的道兵，便要亲自外出伏妖、征召兵马。

且不说有没有伏妖的能力，寻找契合自己的兵马也要耗费大量精力。

如此收服妖兵又被称为五猖兵马。

顾名思义，无拘无束、性情猖狂，起初只是一群乌合之众，未经团练不可能听命，驯服之后还要常常飨食。

造反炸坛的兵马多出此类，连丹霄府的真人都中招了，难度可想而知。

不过，一旦养成兵马，不仅可以助力功行，在战场上摆开阵势，施展出的大阵、符图、符咒均威力奇大，只是根基和兵马牵绊太深，兵马有损，有箓坛动摇的危险。

另不养兵马的路数。

不收或少收兵马，借天地奇物等外在力量铸实坛，随着道士修炼，法坛和箓融合为印，缔结出一枚真正的金印。

道门谓之金印镇坛。

除道庭两院财大气粗，其他门派所能豢养的道兵数量有限，门下除真传之外，弟子多结金印坛，但寻找铸坛的天地奇物也未必容易。

秦桑现在还未曾见识金印坛修士出手，不知表现如何。

据说两种路数并不冲突，兼修之人也不在少数。

无论兵马安坛、奇物铸坛，目的都是铸就一座稳定的箓坛，以坛安箓，作为存神的寄托。

法箓安定元气，神将护持心神。

第三个流派便是龙虎坛，实则是淬炼肉身、气血交汇，势成龙虎，因此得名。

修龙虎坛，不再对六天故气畏之如虎，甚至特意借六天故气淬炼体魄，但仍需受法箓、凝箓坛，存思护坛神将。

无论哪个流派，存神乃是必须，如此方能在这方天地安心修炼。

想到此处，秦桑不禁想起灵兽袋里的蛇妖，蛇妖所修妖箓和道门龙虎坛，给他的感觉非常相近，唯一的区别是存思的目标不同。

听出沈霍的语气之中带有怨气，秦桑心念微动便猜出缘由。

和他打探出的消息吻合，道门之中的风气视修兵马坛为上乘，龙虎坛为下乘，并衍生出‘蛮道’这个蔑称。

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