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奥丁坐在马背上,他没有躲,因为这没意义。
如同之前利用尼伯龙根的法则控制耶梦加德一样,虽然那把木剑是如此的平凡无奇,但心中冒起的感觉就是告诉自己逃不掉,那是战士多年的直觉。
在现在的少年面前,速度毫无意义,如同昆古尼尔投出必中一般,毫无意义。
在绝对的空间面前,就算能跑过时间的神速又能有什么意义呢?
作为站在世间顶端的龙王,作为吞噬兄弟补全自己的龙王,奥丁是强大的。他也认为自己是强大的。
诺顿说他傲慢,他认可,他知道自己傲慢,但他有傲慢的资本。
他曾参与过两次八王之乱,他是七王的兄长,是八王中最强大的战士。
他曾亲眼看到那位皇帝陨落。
他今年见证了王座的空穴,他曾亲眼看着那位皇帝不甘地吼出诅咒。
同样,他看过世间很多攻击自己的七王、白王,甚至是那位皇帝的。
但比起这一剑,他们都差得太多。
曾经中国有位圣贤,这样论述:天下之剑共分三等。庄子论剑篇有云:
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庶人之剑:“庶人之剑,蓬头突鬓,垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语难。
相击于前,上斩颈领,下决肝肺,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。”
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诸侯之剑:“诸侯之剑,以知勇士为锋,以清廉士为锷,以贤良士为脊,以忠圣士为镡,以豪桀士为夹。
此剑,直之亦无前,举之亦无上,案之亦无下,运之亦无旁;
上法圆天,以顺三光,下法方地,以顺四时,中和民意,以安四乡。
此剑一用,如雷霆之震也,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。”
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天子之剑:“天子之剑,以燕谿石城为锋,齐岱为锷;
晋卫为脊,周宋为镡,韩魏为夹;
包以四夷,裹以四时;
绕以渤海,带以常山;
制以五行,论以刑德;
开以阴阳,持以春夏,行以秋冬。
此剑,直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下绝地纪。
此剑一用,匡诸侯,天下服矣。”
但不管是天子、诸侯、庶人这三等,在眼前这一剑下,都显得如此可笑。
庄子论剑论的是天下人用之剑,而眼前,少年手中剑,是这片天地,空间是他挥出的剑。
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