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番外 庙号之争（第2页）

于是国子监祭酒史可法率先说道：“陛下，先帝在位期间勤俭节约，平内忧，除外患，整军备，肃朝堂，轻徭役，改税法，治吏治，削宗藩，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。”

“成为古往今来少有的几位中兴之主之一。”

“臣统计历代王朝中兴之主的庙号，又把我朝使用过的庙号进行参考，认为德宗庙号比较合适。”

朱慈炯眨了眨眼睛，自言自语道：“德宗？”

史可法点头并解释：“绥柔士民曰德，刚塞简廉曰德。上一位德宗是唐德宗李适（kuò），他在位期间任贤臣，改税法，内削藩镇，外击吐蕃，为后来的元和中兴打下了基础。”

（元和中兴指唐宪宗李纯执政期间出现的中兴局面，由于明朝已经有了宪宗的庙号，所以只能参考为元和中兴打下基础的唐德宗。）

听完解释。

朱慈炯既没有表态认可，也没有表态不认可。

而是看向其他人。

在场的除了少数几人点头同意，其他人都露出了反对的表情。

一个大臣站出来说道：“陛下，臣以为德宗的庙号不妥。唐德宗李适执政期间试图用藩镇打压藩镇的方式进行削藩，结果发生了四镇之乱和泾原兵变，唐德宗被迫丢弃国都，出逃奉天。”

“臣附议。”

“臣也附议。”

复读机们一如既往地发挥着自己的作用。

朱慈炯嗯了一声，也觉得德宗的庙号不妥。

户部尚书施邦曜提议：“臣以为哲宗的庙号比较合适，知人曰哲，知能辨物曰哲。上一位使用哲宗庙号的皇帝是宋哲宗赵煦，他在位期间一改大宋弃地求和的局面，打服了西夏，并用贤臣，轻徭役，改税法。虽没有中兴大宋，却被后人赞天资聪粹，实有为之主。”

有人反对道：“庙号选字有褒贬之意。太祖开国立业，太宗发扬光大，世宗有世系转移之意，至于哲宗则有守成之君的说法。先帝中兴大明，哲宗的庙号无法高攀先帝的功绩。”

“臣附议。”

......

朱慈炯再次点头，否认了哲宗的庙号。

一个官员提议：“臣以为先帝的庙号应为昭宗。昭德有劳曰昭，圣闻周达曰昭，威仪恭明曰昭......”

不等那人把话说完，站在他前面的工部尚书黄锦就提醒道：“上一位使用昭宗庙号的皇帝是元昭宗爱猷识理答腊，他还是太子的时候就专权，与自己的父亲内斗，最后失国北逃。”

那人笑了笑：“元朝是鞑虏，我朝帝王庙号一般情况下不参考元朝。”

黄锦同样笑着反驳：“那好，不看元朝看唐宋。宋朝没有昭宗，唐朝有一位唐昭宗。他在位期间三次出逃，最后被叛将朱温谋害，你觉得先帝还能用昭宗的庙号吗？”

“这...”那人顿时语塞。

在史可法的带动下，众人纷纷发表建议。

有人说道：“臣以为先帝的庙号应为成宗，安民立政曰成，通达强立曰成......”

“臣以为先帝的庙号应为庄宗，兵甲亟作曰庄，睿圉克服曰庄...”

除了以上庙号，还有人说出了宁宗和理宗的庙号。

听来听去，朱慈炯的眉头越皱越深。

在他看来这些庙号都太平常，没有给人眼前一亮的感觉。

等朝堂再次恢复安静，朱慈炯发现内阁首辅邱瑜自始至终都没发言。

这就有点不正常了。

他轻咳一声问：“邱阁老，你是怎么想的？”

邱瑜稳稳当当的说道：“陛下，先帝在位三十四年，臣纵观史书，也没找到类似的帝王。不过唐朝有一位帝王，与先帝的情况截然相反。”

“谁？”

邱瑜先是左右看了看，最后抬头看向朱慈炯并说道：“唐玄宗。”

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