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第338章 精神巨人的逝去(第2页)

“卓吾先生的着作,没有遗失吧?”

“没有,先师着书22部,735卷无一遗失,其中刊行19部,有3部为近两年所着,校对近半,接下来,臣等不才,将勉力完成先师遗着,尽快刊印。”

朱常瀛微微颔首。

“校对之后,拿来给孤看,孤要亲笔为其作序!”

想了想,朱常瀛又说道,“卓吾先生的立论,你们要提炼摘录出来,比如说有关重视工商之论、人无贵贱之论、女性见识之论、人性有私之论。

孤以为,有些篇章可以融入国文、道德课程之中,使我瀛州学子自幼便能研习这些学问。”

官学!瀛州的官学!

汪本钶同马经纶闻言大喜,拱手再拜。

“殿下,臣等定当鞠躬尽瘁,不辱使命!”

“学问是没有尽头的,在孤看来,卓吾先生是启蒙者,但其思想还不够完善。譬如先生提倡重商,但如何重商?重商于国于民有何益处,有何害处?

孤以为,单单‘重商’二字便可引出浩如烟海之学问,非亲身观察,博学中外,纵观全局不能得其精髓。

正如卓吾先生所说,非法无圣。谨记,先生的学问只是开始,而不是结束。”

送走了汪本钶、马经纶,朱常瀛把自己关在书房里,把老头的着作翻出来看。

我大明,能够产生这点火苗,殊为不易,一定要小心呵护着,令其越发的壮大。

这倒不是说《四书五经》不值一提,李卓吾也从未这么说过,其精髓在于提出思辨,而不是盲从,牵强附会的去解释经典。

而朱常瀛以为,现而今的儒学绝对不是孔夫子所希望看到的儒学,徒子徒孙都把学问学歪了,需要重新校正。

就说孔夫子的子孙,光辉的喜迎王师历史就不说了,喜迎德皇二世,宴请大日本皇军......什么保留传承之类的言辞骗骗小孩就好,谁信谁傻子。

只说孔家当下生活之变态,朱常瀛也难以忍受。

孔府的小姐以及嫁入孔府的女子是不能出门的,围墙高耸,院门紧锁,墙壁之间有固定的沟槽,称‘石流’,这玩意是专门用来供给孔府女人用水的。

也就是说,女人嫁入孔府,如同进了监狱,生在孔府,还不如投胎去做狗!

朱常瀛为什么知道,因为有文官去参观,而后厚颜无耻的夸赞此事,奏本直接被皇帝老子丢进了垃圾堆。

但凡正常点的脑子,都知道这样做有违人性。

我大清之后,这种流毒越发的泛滥,以至于穷苦人家都开始裹脚,小脚女人上下楼都要抬着,想一想那样的鬼世界,真想把蓝星毁灭不存在才好。

如果朱常瀛记忆没有错,这小脚风潮,既不是大明皇室所鼓励的,也不是大清皇室所倡导的,事实上都在打压。

不得不说,明清两代的道学家是真狗,不是假狗!

李卓吾的学问,朱常瀛提炼起来并不复杂,但不能这样做,一个时代的人要做一个时代的事。

瀛州给了所谓异端的生存空间,这么些年,知行学堂已经培养了近万学子,而这个数量,还在以几何数量倍增,总有开花结果的时候吧?

朱常瀛把这种培养人才的办法称为‘留学式人才培养计划’。

就如同掀翻大清的仁人志士多从国外留学归来,瀛州所采取的也就是这个意思,只不过留学地点在瀛州。

现而今去国外,意义不大,最多也就涨涨见识,其所学的东西,绝大多数高深不过瀛州。

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