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第109章（第3页）

如果有一天，赵构坚持投降，自己脱离朝廷，要建立什么思想体系呢？王宵猎抬起头，看着天边红红的太阳，不由皱起了眉头。依然使用古代朝廷的这一套，实在对不起前世所学。而要建立新的，实在不是一件容易的事。

不由想起了鹿门寺的法灯禅师。佛教是从印度传入中原，算是外来宗教，外来思想。在中国发展了近千年，才最终完成中国化，成为真正的中国宗教。但中国化之前，佛教就受上层喜爱，多次得到了上层支持。这其中，必有其玄妙之处。这些，值得王宵猎深思。

法灯禅师是此时高僧，实际上他也是历史上中国佛教的著名高僧之一。此次鹿门寺，看来王宵猎不得不去走一趟。希望这一位佛门高僧，能给王宵猎启发。

第248章法灯禅师

襄阳东南三十里，有鹿门山，距汉阴镇不远。山上有鹿门寺，是附近最大的佛门胜地。

鹿门山原名苏岭山。汉建武中，光武帝与习郁同时梦见有山神，便于山上建寺。道口有两只石鹿相对，因而被称为鹿门寺，山也改称鹿门山。至今不改。

王宵猎下了马，看山道清幽，有一种荡涤人神魂的风味。道：“曾文定有诗，‘不踏苏岭山，虚作襄阳行’。今日到了苏岭山，才知其所言非虚。”

陈与义道：“防御不是喜欢踏山游水的人。来襄阳数年，今日是第一次游览地方胜迹。”

王宵猎笑了笑，没有说话，带着众人一起踏上山路。

鹿门寺极大。金人没有南侵之前，号称骑马关山门。现在天下动荡，又经了金人破坏，比不得从前的样子。不过走在山路上，还是见到不少周边信徒，极是虔诚。

看得久了，王宵猎道：“这山上的香火如此鼎盛吗？”

陈与义道：“今日四月二十八，是药王生日。住在周边的百姓，来寺里上香。”

王宵猎点了点头。没想到自己随便选个日子登山，就遇上了个庙会。

药王生日是民间信仰，众说纷纭。有说是神农，有说是伏羲，有说是黄帝，还有的说是扁鹊，说是华佗，说是孙思邈，甚至还有说是皮场大王，三韦氏，吕洞宾，各地传说不一。当然，还有说是佛教的药王菩萨。百姓不管那么多，各地的药王不一样，供奉的药王也不同。

到了山门，早有知客等在那里。躬身行礼，请王宵猎一行进入鹿门寺。

路旁是大片修竹。竹竿笔直，大片翠绿，不时有微风吹来，沙沙声带着些许凉意。到了寺门前，就见两株高大的银杏树分立两侧，如两个卫士。

到了客厅，上了茶。知客合十道：“今日住持微有不适，在自家禅房歇息。若官人有闲，不如在寺里住上一日。鹿门寺是襄阳胜景，可以周围游览一番。”

王宵猎道：“我管着数州之地，百万民众，数万大军，哪里来的空闲？今日上山，与住持谈的也是公事，不能够久待。烦请知客去与住持说一声，若身体没有十分大碍，便说几句话。”

知客僧面有难色。想了想，合十向王宵猎告退。

陈与义道：“这里是佛门清净地，防御歇上几日又何妨？周围风景着实是好，又有孟浩然、皮日休隐居之处，多有文人骚客游览。”

王宵猎道：“参议，说实话，世间的事，我不想来求这些方外之人。若真是空闲时候，我上山来游览风景也没有什么。今天却是有事而来，法灯禅师不见，心中自然会觉得不高兴。”

陈与义道：“法灯禅师是得道高僧，平日里行善乡里，得百姓爱戴，怎么故意不见。”

王宵猎摇了摇头，没有说话。

不多时，知客僧回来。合十道：“官人，住持在自家禅房恭迎。”

王宵猎起身，与陈与义带着自己随从，随在知客僧之后。到了后院，转到一座门前。这门看得起来极是普通，甚至有些斑驳。门的两边，歪歪扭扭几棵枣树。

知客僧站在门前，道：“住持在里面等官人，贫僧就不进去了。”

王宵猎对陈与义道：“我们进去，随从在门外好了。终究是佛门清净地，不好喧哗。”

说完，上前推开了两扇门。

里面是一个小院子。临近门的地方，种了几株花树。看起来是随便种植，并不讲究，只是打扫得十分清洁。旁边一个水池，里面生了几株莲花，顶着几个花骨朵。水里游来游去几条鱼，像是从附近河里抓来，不是名贵品种。

过了水池，是一个小小菜园。种着葫芦、丝瓜等蔬菜，爬满篱笆。园子里种着时令的叶菜，还有两架黄瓜。黄瓜地边，是一个小小的韭菜圃。地里一个小沙弥站在桶边，一个老僧拿瓢浇水。

不用问，那个老僧必然就是本寺住持法灯禅师了。这些佛门高僧，各有自己独特的性情。有的人喜欢华衣高会，有的人喜欢清静修禅，各不相同。

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