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第366章 华夷秩序6（第1页）

大汉时空节点。

长安未央宫。

“华夷之辨如今也是跟不上形势了。现在咱们要讲究大团结。”

刘彻以前是推崇华夷之辨的。就像匈奴，一方面是威胁到了大汉的生存空间，另一方面无疑就是瞧不起匈奴。

而随着天幕的科普影响，刘彻也逐渐开始从更高的层次去看待大汉周边的民族。

“陛下说得对，咱们周围哪里还有什么夷，都是一个祖宗。如今的夷就是西方蛮夷。”

公孙弘同样的认为夷已经不适合称呼大汉周边的少数民族了。

自从前面天幕提过炎黄子孙后，所有人都开始琢磨起民族融合的问题。

比如卫青出塞，俘虏回来的匈奴人，朝廷都是安排进中原，打散开与汉人杂居一起。

为此，还特意制订了一些律法保障匈奴人的生存。

“陛下，咱们的人口也可以开始向西域方向迁移了。臣认为将西域汉化才能安心。”

主父偃见到天幕说分封后，姓氏变多，人口增加就有了民族。那么为什么大汉不能主动去融合少数族裔呢？

当然分封这事肯定不能提，大汉都在大搞推恩令，提分封是作死。

“这事确实可行，先进行前期调查吧。如今匈奴大势已去，西域肯定会安定下来，多给点优惠条件，要鼓励国民往外走。”

随着眼界开阔和大汉的实力增长，如今制约大汉发展的问题已经不是军事力量，或者钱财之类了。反而是人口问题。

好在农业方面的发展同样迅速，再加上民族融合，以及鼓励生育。

刘彻预计未来人口会有很大的一个爆发，因为现在的统计显示新生儿增长非常迅速。

这也是他会答应人口往外迁移，主动去融合的原因。

“你们看后世，从整个世界的角度去看，西方蛮夷是不是就如犬戎之祸一般？同样的倒反天罡，同样的礼崩乐坏。”

公孙弘见天幕提到犬戎之祸，直接将后世的形势做个类比。

“这么一说还真是的。所以如今的华夷之辨就是华夏和西方文明之别。咱们不仅要保护好华夏文化，更要将它推广到世界上。”

刘彻此时觉得华夏文明要担负起这个责任，所以大汉义不容辞。否则任由落后的文明主导世界，那就是世界的灾难。

天幕继续播放。

“《左传·定公十年》记载孔子曰：裔不谋夏，夷不乱华。意思就是不允许周围民族武装干涉中原地区。”

“其目的同样是扞卫华夏文化。因为当时华夏文明是最先进最文明的文化，直到现在亦是。”

“华夷秩序也由此成为了保护华夏文明的秩序，一直延续到了清代。”

“这期间，华夏一直对于西方人都是用胡，番，夷等字来称呼。”

“清朝时期，上到皇帝，下到百官，对西方的称呼都是夷。林则徐的奏章中就称大英为英夷。”

“1858年的天津条约中，大英在条约中明文禁止华夏用夷字称呼大英。”

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