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占得此爻者,可能在待人接物的礼节上搞错了,出了一些问题,甚至闹出了笑话。这时可以向对方诚挚地道歉,再送一点礼物,这样对方就不会怪罪于你了。若是参加典礼,在典礼上做事要谨慎严肃,这样就不犯错了。
履是步履,引申为实践。错然,指觥酬交错,纷繁频繁,又杂乱无序。离为火,火之功在于燃烧,火之祸也在于燃烧。功与祸的区别在于火是否受到约束,有序之火,专用其利,无制之火,火势逞凶。
初九爻词直译:走路交错不齐的样子,保持警惕谨慎尊重尊敬,没有过错与灾祸。
初九爻词义译:刚学会走路或刚成人之人离开父母视线在外行事难免会走些弯路,做事行为难免会有所偏差,但是只要见险能够保持警惕谨慎,见人尤其对能给自己很大帮助之人保持尊重尊敬,那么在外行事就不易犯下大的过错或遭受大的灾祸。
初九爻词暗喻:一个人或组织在刚学会走路刚学会做事时,也就是在自己还不成熟时,如果离开父母亲友在外行事时,其行为缺少监护指导,难免会有一些闪失偏差,但对所见危险之事能够保持警惕谨慎,对所见之人尤其是对能给自己带来很大帮助之人予以尊重尊敬,就能见险遇险而不犯险不陷险,就能及时得到别人的提醒与帮助,从而也就不会犯下大的过错或遭受大的灾祸。
此爻是对初成年之人在外行事的高度智慧性提醒,其中警惕危险之事尊敬他人特别重要,尊敬他人又比警惕危险之事更重要也更难做到做好,初成年的年青人往往做事的热情很高,但其能力与智慧往往有限,如果随便冒险涉险往往难以妥善处理,如果不知尊敬他人,在外没有得到有能力之人的及时帮助,则易被险事不利之事所伤,这可能就是圣人在本爻中未用“惕”而用“敬”字的内在原因,因为“惕”只有警惧之意而无尊敬尊重他人之意,“敬”却可以有双意。
周易第三十卦,六二爻详解
六二爻辞
六二。黄离,元吉。
象曰:黄离元吉,得中道也。
白话文解释
六二:天空出黄霓,大吉大利。
《象辞》说:黄色附丽于身,大吉大利,因为六二之爻居下卦中位,像人得中正之道。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,财利可获。做官的会受到重用。读书人会取得佳绩。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:文明在外,功名必显。
财运:利在土木,中规中矩。
家宅:振起家声;可成佳偶。
身体:郁热之症。
六二变卦。六二爻动变得周易第14卦:火天大有。这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。
六二爻的哲学含义,离卦第二爻,爻辞:六二:黄离,元吉。爻辞释义
本爻辞的意思是:附着在黄色上,
而这一爻,强调的是依附应本着中正的原则《象》中这样分析本爻:“黄离元吉”,得中道也。这里指出,“附着在黄色上,大吉大利”,是因为黄色代表中,坚守正道,可以获得大吉大利。
古人以五行配合方位及颜色:木在东方,为青色;火在南方,为红色;金在西方,为白色;水在北方,为黑色;土在中间,为黄色。黄色居中,六二这一交在内卦的中位,因而附着于中色;六二又属于阴爻居阴位,得位,符合阴爻特点,具备中正的德性,所以结果大吉大利。
占得此爻者,要注意在与人交往之时,要遵守中庸之道,不要走极端,这样才受到各方面人物的欢迎,做事才会顺利。如果老年人招人烦,真的不受待见。为老不尊。
六二爻词义译:麦子玉米大豆稻子在成熟时是黄灿灿地喜人而美丽,成熟的麦籽玉米稻籽豆籽必然要离开原有依附的植物茎杆,同时茎杆、根须也要被收割刨掉而离开大地,粮食种籽和庄稼桔杆也只有在成熟时各自离开原有的依附对象,才利大地来年再生长庄稼,才能物尽其用,既无过之亦无不及,既能给万物去享用又可延续自己的后代,这是最为吉祥而又美好的事情。
六二爻词暗喻:庄稼成熟要离开大地,花果成熟要离开树木,小鸟成熟要离开母巢,虎兽成熟要离开母虎,人成熟也要离开父母,万物成熟后皆要离开原有的依附对象或环境,这是对自然之道的遵从是件吉祥的事,但是庄稼的成熟从颜色变化上就可以看出,而人的成熟是不好从色彩上进行区分的,主要是从年龄、体格、德智上来区分,其中德与智的成熟是一个人或组织成熟程度质量高低的最重要参数,一个真正成熟的人必须要具有良好的道德与智慧能力,而不是拥有强壮的体格与成家生子的能力,另外一个道德智慧能力真正成熟的人要像庄稼成熟时种籽脱离茎杆,桔杆根须离开大地,要去无私而广泛地供给万物享用,在万物的享用中又不断地延续自己丰富自己,也就是说一个真正成熟的人应该离开原有依附的环境条件对象,而去无私地广泛地、把自己所具有的美好德行与智慧能力传播给广大民众,才能教化广大民众,让千千万万的普通百姓也能成为一个成熟的人,成为有德有智有能之人,这是让人类延续与进步、不断走向文明幸福的大好事。
另外本爻也暗喻;一个人的生命,如果能平安顺利地活到自然寿命的极限,达到寿终正寝地离开人间,也是一件十分美好的事情。自求多福吧,能活到九十多,高寿了,总逞能,这是要活到一百岁的节奏啊!
九三爻详解
九三爻辞
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