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第229章 燃烧的火（第3页）

因为是女人，所以应该在家从父，出嫁从夫，夫死从子。因为她们是柔弱可欺的，她们不拥有继承权，一旦失去男人，就失去了可生存的一切。

所以她们要像菟丝花一样紧紧依赖男人，为家庭付出一切，是她们为了生存理所应当付出的。

至于回报？

男人们再定下七出之罪过，以威胁女性生存权来逼迫她们放弃尊严，忍受失去自由的痛苦，在后院里奴颜膝婢，为了一晚承欢争来争去。

这到底是男人的错，还是女人的错？

当然，男人们不会承认自己有错的。

既得利益者怎么会放弃自己拥有的好处呢。

他们只会痛恨，痛恨被奴役的女人们为什么会生出反抗的念头。

就像台上台下的男人想不通秦扶清为什么要替这些女人说好话一样。

屁股在哪，脑袋就在哪。

可对不起，秦扶清天生屁股长歪了。

女人是人。

什么时候男人意识到女人和男人一样是人，就好了。

是人就会有七情六欲，是人就会痛苦，不想被奴役。

就是这些男人高高在上的傲慢，让秦扶清意识到，广德府像樊大通这样的大儒不再少数。

他们拉着孔孟的大旗，为自己披上一层镀金的新衣。

以权势地位洗脑更多的男人，要做人上人，就不能把女人当人。

今日他们要把所有女性驱赶回家中，明日他们是否要让女人们裹小脚，束细腰呢？

这些寡颜鲜耻的所谓读书人，平日里装的人模狗样，一旦提及此类问题时，就如同被戳到痛脚的恶犬，疯狂地扑咬过来。

秦扶清不是圣人，也没圣人的能力，他没能力一蹴而就，让女性一夜之间就过上人的生活。

但他至少可以撕开男人伪装温情的面纱。

所谓的大儒？君子？读书人？孔孟圣贤之徒？

都睁开眼好好看看吧，看看他们都是些什么货色。

在北明这个朝代，理学之风正盛。秦扶清考科举，不读理学是万万不行的。

而理学兴盛，可以说正是女性地位越来越底下束缚的开始。

李文辉见秦扶清被怼的说不出来，更来劲地，开始扛起理学大旗为自己背书。

“圣人曾说，饿死是小，失节是大。你替陈蓉等女子说话，却不曾想，像她们这样如此出入往来男子多的场合，算什么有节操的女子呢？”

“至于朱子，更是说存天理灭人欲以来约束妇人，为何到你一个小小的秀才这里，反而要为了这些失节的妇人与人叫板呢？”

前面李文辉说的那些话，是说给吃瓜百姓们听的，简单易懂，得到众多百姓的支持。

他这两段话就是说给在场的读书人听的。

读书人惯会引经据典，把圣人之言当做自己言行的开路斧，是常有的事情。

这两段话可真是说到读书人心坎里去了。

你秦扶清总是一个一个读书人，说什么女子也能称为读书人，为何不听听圣人之言呢？

若圣人也都是错的，为何科举要考朱子的理论？

“是啊，说的对，这下看他还怎么反驳！”

”反驳？我看他刚才半天都说不出话来，十有八九是要认输了吧！”

这回轮到秦扶清冷笑了。

没错，他同样认为理学兴盛是妇女地位降低的开始，可把错误全都归因到理学上，那是绝对不公平的。

朱熹从未在朱子语类中谈到任何关于妇女禁锢的话题。

甚至就连李文辉所说的最有名的“寡妇饿死是小，失节是大”还有“存天理灭人欲”都并非指女子。

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