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第两千零二十二章 素菜不见得比荤菜便宜(第2页)

其实都不算真正成功,因为高火旺的北魏文官武士俑,到底还是被周至给发现过破绽。

书画行中此类故事倒是不少,但是就连张大千这样的名家,能骗过陈半丁,却都骗不过郑竹友一眼。

好东西自己就会说话,尤其是官造顶级工艺,那更是如此。

这套华严三圣像就是如此,用料低调,设色内敛,造像介于北魏与北齐风格之间,糅合了两者的精髓。

书法审美当中常有“颜筋柳骨”之说,两者都符合唐楷中宫收紧,四方舒展的美学风格,但是在侧重上又有所分别。

从造像风格上论,北魏就类似柳公权,北齐就类似颜真卿。

而现在这三尊造像,能够看出一种风格过度之美,肉体和面容的塑造上,大多采用了当时北齐的“新样”,而衣饰和人物的表情与内在精神上,又更多保留了北魏的“古风”。

两者的风格都非常鲜明,但是融合在一起的时候也并不突兀,原因就在于造像者极度高超的手工艺。

除了夹苎工艺本身,佛像上还运用了浅浮雕,透雕,圆雕等多种雕工,用推刀在造像上推出“曹衣出水”这种薄纱贴身的状态效果,堪称妙到毫颠。

这就是中国造像的最巅峰——“北齐样最工”。

类似造像的石雕,在后来的青州传承了下来,被称为“青州样”,以青州博物馆里的龙兴寺造像为典型。

蜀大博物馆里的蜀中唐代龙兴寺造像,也有类似的模样。

但是除了相对容易保存的石雕外,其余如泥塑,干漆夹苎,因为保存困难,能够流传下来的就很少了。

金属的造像又因为后期加工的困难,很难达成这么高级的艺术成就。

“当真是返璞归真,这应该是干漆夹苎造像的最高水平了吧?”王老爷子对刚刚那激动无比的老爷子问道。

“的确是第一。”那老爷子连连点头:“北齐的造像虽然号称历史上的最高峰,但是开始走下坡路的时候同样也是发生在当时。”

“高洋后期,统治阶级开始穷奢极侈,无视百姓生计性命,造像也从工艺精美沦落到雕饰繁复;造型也从注重精神内涵的安详宁静,渐渐走向了庸俗僵化;肉体塑造也从匀停优美,转化为臃肿呆板。”

“这三尊造像完全舍弃了装饰,彩漆等庸俗手段,完全依靠匠人高超的技巧和刀工来表现美学的精神内涵,就如您刚刚所说的,返璞归真,艺术成就极高。”

启老爷子身边一位老头却说道:“不过考虑到匠人的工艺水平,不知道要造就几千上万的造像,才能达到这般水准,这何尝又不是另外一种穷奢极侈呢?”

这话算是点醒了周至,出发之前还为杨愔的贤明和审美大大地点赞,现在才反应过来,杨愔的贤明是有史为证的,但是贤明并不等同于简朴。

就好比雍正喜欢素雅,乾隆喜欢花俏,可是瓷器中最难烧的,还得数雍正喜欢的那些淡雅的仿宋窑,以及康熙创烧的郎红,郎绿,苹果青之类的素色瓷。

这三尊造像所花费的人工,精力,金钱,可能并不比那些装金铺银镶嵌宝石的来得少!

张元福大师最清楚,素菜不见得比荤菜便宜!

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