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第465章 与佛论道佛门暂退（第9页）

但是，佛门所需要的，一直都不是长远，以西方二圣的道行，又岂能想不到这种教义？

佛门真正需要的，是时间，是在玄门做出有效应对之前，收割更多香火，让佛门实现大兴。

至于大兴之后，如何收获更多信徒，让信徒更加虔诚，只要佛门能够保持大兴，他们有的是办法。

佛门之所以选择这样的教义来传教，不就是这个方法收割香火最容易，对佛门大兴更有利嘛。

如果按照孔子的说法进行更改，固然佛门的信徒更可以更加虔诚，但却失去了速度的优势。

如今百家争鸣事件的出现，已经严重影响佛门的传教速度，

如果再去更改佛门的教义，玄门肯定会做出应对，那么佛门大兴的时间，还不得延后数个，乃至数十个元会？

这种事情，释迦摩尼怎么能接受？

若是这次论道，只是释迦摩尼和孔子在私下进行，这倒不是什么问题，不认便好。

但是，释迦摩尼实在是想不明白，杨宣为什么会如此信任孔子。

从论道开始之初，杨宣便行使天庭大帝权柄，引动周天星斗之力，将这一场论道的情况，实时投影到洪荒东方的天穹中。

只要在洪荒东方，不论是何修为，即便只是牙牙学语的婴孩，抬起头，便能看到孔子和释迦摩尼论道的一幕。

知晓了佛门教义的弊端，对洪荒众生的危害。

看到释迦摩尼这个准圣，即将败在孔子这个金仙的手中，看到了孔子这个准圣，为佛门完善的教义。

在以往的时候，孔子游走九州各地，为当地人族阐明佛门教义的对自己，对周边人族的危害之后，多多少少都有一些人信服。

剩下那些不愿信服之人，要么是真的蠢，真的对今生彻底失去希望，对生活的环境也不在意，这种人基本是无药可救。

要么，就是心存疑虑，觉得佛门乃是圣人所立，佛门教义定有深意，而孔子又只是一个金仙，就算他说的话很有道理，也不见得就是对的。

但在见到这场论道直播之后，他们当初的想法开始动摇。

孔子的确是金仙不假，但和他论道的释迦摩尼，那可是货真价实的准圣，孔子能够在这本就不太公平的论道中，用自己的实力将其击败。

同样都是为了香火愿力，天庭和地府的待遇明显更好。

至少，他们信奉天庭仙神，可以得到仙神庇佑，必要时候，还能请神上身。

信奉地府鬼神，自己、以及族人、弟子事后，可以少受一些苦，有望投个好胎。

这些都是实打实的好处，有过诸多现实案例，做不得假。

反观佛门，就只有死后往生极乐这个好处，以佛门这样的教义，死后到了这个极乐世界，搞不好也是在给佛门提供香火愿力，根本学不到佛门真传。

毫无疑问，孔子和释迦摩尼的这次论道，佛门数万年的努力付之东流，成了神道和孔子的嫁衣，当真是损失惨重，释迦摩尼的脸色能好看就有鬼了。

“嗯？”

释迦摩尼突然发现，不知从何时开始，孔子身上的气息愈发强大。

身周遍布如同白雾般的浩然正气，无量人道气运汇聚在他的身上，在他身后形成万灵读书学习的声音。

同时，还有朗朗读书声，回荡在虚空。

到了后来，孔子的身影自动悬浮在空中，更有大量人道功德落下，提升孔子的修为。

金仙后期、太乙金仙、大罗金仙……

只是转瞬间，在无量气运和人道功德的加持下，孔子的修为便提升到了大罗金仙巅峰！

释迦摩尼见状，哪里还能不知，这是人道都在认可孔子的道，他这是彻底输了。

若是佛门教义不作出改变，今后怕是要在东方寸步难行。

沉默片刻，释迦摩尼叹了一口气：

“东方生灵，机缘未到，尚且学不得上乘佛法。”

说罢，释迦摩尼不去理会孔子，座下金色宝莲旋转，带着他往西方飞去。

轰隆隆——！

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