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一千一百一十三章 道统之争(第2页)

在章越眼底熙宁变法确实是开先河,但仔细研究很多条例都是有问题的。

如何去芜存菁,才是后王安石时代的问题。

王安石近况如何,章越也颇为关心。

吕嘉问被自己贬官后,有出任江宁知府,如今与王安石二人过往甚密。王雱的女儿还嫁给了吕嘉问的儿子。

章越闻知此事后,便将吕嘉问调走,不给王安石继续对政治保持影响力的机会。帮你培养蔡卞,便是我的回报了。

章越与王安石并无私怨,但二人却存在结构性的矛盾。

什么是结构性矛盾?

这是与摩擦性矛盾相对来说的。

身在官场,一定要将结构性矛盾和摩擦性矛盾搞清楚。

比如我与你竞争一个职位,这样之前交情再好都没用。这时候就不要想着如何化解矛盾。我占了你的位置,还要想着如何化解你心底对我的怨气,这简直可笑,如何坦然面对以后的冲突才是。

至于摩擦性矛盾,比如我不小心踩了你脚,你踩了我脚。我有句话说得你下不来台阶等等。

这些矛盾是可以避免的,或者事后可以弥补的。

章越与王安石之间之前属于结构性矛盾,如今王安石下野了,却仍有变数。调走吕嘉问便是防范未然,尽管是以小人之心度君子之腹,但该办还是要办。

不过王安石除了制止章越改动免役法之外,确实没有过问一个字政事,他在金陵山下建一个院子,名为半山园,正处于养老状态。

期间章越与王安石不断书启往来。

王安石在信中默契地不再谈政事,但二人不直接谈政事聊什么呢?

那便是经学。

二人有十几封信都围绕一件事争论。

那便是道德经第一章的一个断句,二人在书信争论个不休。

道德经第一章里道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始。有名,天地之母。

这里都没有问题。

章越与王安石的分歧在下一句‘故常无欲,以观其妙。常有欲,以观其徼”。

王安石的断句‘故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。’

可以说王安石之前都没有人这么断句的,但王安石这么断句后,这个断句一直争论了一千年。

因为王安石他名气大啊,而且支持王安石这么断的,还有他的老冤家司马光,苏辙。

到底欲字在哪?

王安石论据非常充分,他引述至庄子‘建之以常无有,主之以太一。’

这句话是庄子对老子思想的总结。

王安石认为道德经的根本是讲‘清净无为’的,那么就不应该讲‘有欲’,‘无欲’这几个字,只讲‘有无’。

章越认为王安石是错的,因为后世的论证,马王堆出土的帛书道德经,也就是比现在通行本道德经更早的一个版本写的是。

故常无欲也以观其妙。

这句话无疑断句就断在也字的后面。

事实证明王安石又想当然了,还带偏了后世一千年的不少读书人。后世不少道德经注释都按他这个办法。

老子虽讲‘清净无为’,但不排斥人之‘有欲无欲’。

故这句话意思是,通过无欲,来观事物生生,通过有欲,来观事物归处。

要一个事物正常发展,你就不要去干涉他,如果你要干涉一个事物,就要观察他最后发展成什么样子。

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