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也更不会有人想到,这是患有精神分裂症,存在情感障碍的易然演绎出来的。
易然闻言,却没有因为被表扬而流露出高兴的意味,他只是很平静地看着俞显,说:“我没有演。”
俞显不明所以,眼里写着疑惑,易然继续道。
“他的灵魂进入了我的躯壳,他成为了我,我成为了他。”
你好像是他(8)
俞显怔了一怔,为这句话传递给他的震撼。
他凝眉看着易然认真的神色,隐隐意会到了易然的思维活动。
在表演艺术领域中,有一种区别于方法派、表现派般技巧型表演方式的派系,叫做体验派。
前者侧重于驾驭角色与模仿表现,后者则是融入角色,自我欺骗地相信当下构造出的情境,从而达到与角色融为一体,甚至变成角色的演绎效果。
后者的演绎方式其实非常危险,极易造成个人情感与角色情感杂糅不分,出不了戏,混淆现实与虚幻的情况发生,以致于演员短时间内很难再专心进入下一部戏的拍摄状态不说,严重的还会因为精神长久混乱,从而终止演艺生涯。
所以比起技巧型演技派,体验派需要更多的时间来调解自我,回归戏外。
可易然却不一样,他既不是靠技巧拿捏来表现角色的技巧型演技派,也不是从自我出发,暗示自我就是角色,然后在拍摄期间去活成角色的体验派。
他的躯体就像自由割裂的空间,中心是被上了重重枷锁的情感,周围是数个分割出的不规则微型空间,可以容纳不同的角色灵魂。
而角色灵魂又像是钥匙,能够打开易然躯体里的病理枷锁,释放出枷锁囚禁的情感颜料,进而一点点刻画出角色灵魂的模样,任由角色灵魂在他的躯体内上演形色变幻的人生。
每每角色灵魂抽离出易然的躯体时,病理枷锁就会随即自动栓上,易然又会变回情感障碍的易然,这就成了旁人眼中“出戏快的体验派”。
与其说易然演活了角色,不如说角色是生机注入易然灵魂的媒介,能够让易然感受到正常人普遍拥有的情感。
而他四分五裂的内核,就是他在表演这条路上无与伦比的灵气。
俞显深知易然爱着“h先生”,爱着他。
可是易然……也许并不知道。
易然也许不知道那长年累月的精神寄托,是世人嘴里的爱情具象,只知道如果失去俞显,他的精神世界就会崩塌,生活里的一切都将彻底失去趣味。
但爱情里的炽热,甜蜜,缠绵,开心,酸涩……这些鲜明的情感,易然通通感受不到。
俞显记得前两世的易然,高兴了会笑,难过了会哭,每一个表情都鲜活无比。
可现在的易然,永远平静得如同一汪涟漪轻微的湖泉,暗涌则被尽数压抑在了湖底,无人可窥。
俞显心里五味杂陈,他无意识地揉着易然毛绒绒的后脑勺,一时间不知道该作何反应,良久,他问:“所以,你只是不想让那些角色灵魂进入你的躯体,不想体验他们的感情,对么?”
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