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在经过几天的修养后,大祭司向大家宣布,拉格希尔德公主殿下因为神的恩赐能开口说话了。
于是,伤口已经愈合的拉格开始被允许走出帐篷。
看着眼前人来人往往的部落生活,拉格还是忍不住向陪同的奥普西亚,问出了那个她压在心底里一直以来的疑问。
在她的记忆里,现在的她,身处的年代应该是公元750-820年之间。
而这个时候的维京各国,应该已经完成了由原本的游牧民族转为封建社会的转型。
那为什么一众皇族和贵族住的既不是传统的维京长屋,也不是贵族城堡?而是一个个兽皮做成的帐篷。
甚至大家每天还要出去打猎采集,过着这种原始部落的生产生活。
“哦!估计再过一个月吧,我们就可以回王城啦。”奥普西亚以为拉格是在抱怨着现在的生活环境不太如意,于是学着大人们的动作,踮着脚摸了摸拉格的头顶安慰着“稍微忍耐下吧,每年狩猎季也就两个月,很快就过去了。”
拉格推开了弄乱自己发型的罪恶小手,更加疑惑了“王城?狩猎季?”。
奥普西亚看着拉格一脸困惑的表情想了想,毕竟拉格以前不会说话,接触的人也不多,可能也没人向她解释过里面的原因。
于是就拉着拉格,坐在一块石头上开始耐心地向她解释缘由。
这一切的原因,首先还要从营地存在的目的说起。
现在的松恩王国,的确是采取了拉格猜测中的封君封臣制度。
而这个制度体系的结构简单来说,就是封君有保护封臣生存的义务,封臣有维护封君统治的义务。
所谓封臣,从字面意思上也很好理解,就是被分封的臣子。
封臣被分封的可能是实物,也可能是土地,但拥有大贵族头衔的封臣一定拥有着封地。
通过这一系列的分封,是为了以此让臣子们获得生存的手段,从而缔结出牢固的主从关系。
但是,这种维系不能只是单方面的赠送给予模式。
封臣也要在意识上,始终承认封君的统治地位;军事上,随时响应封君的号召;经济上还要上交一部分封地生产出的财富,作为对封君的供养。
所以,这种关系又会不可避免地掺杂进上贡的对抗感,于是封君就要在情感上去加深维系与封臣之间的纽带。
松恩王国每年统一在秋季,组织一次为期两个月的狩猎季。
期间,会将所有的封臣集中在一起生活。
虽然打着为收集过冬物资的口号,但其实是通过这两个月的朝夕相处,来加深彼此的感情联系。
同时在贵族领主们不在自己封地的这几个月里,君王会派遣自己的亲信,前往封地“帮助”管理各大领地的日常事务。
这样就避免了封臣建立国中之国的情况,从而不会产生“我的附庸的附庸,不是我的附庸”的尴尬局面。
另外,作为游牧民族出身的维京人,深知武力才是他们生存的根本。
而不管是武技还是其他知识的获取渠道,都始终掌握在上层阶级之中。
贵族们带来的孩子会被集中起来一起训练,一起学习。
这也是为了保证王国统治者们下一代的知识获取,这其实有点像后世西欧贵族的侍童制度。
“他们回来了!”女人们的喊声打断了拉格与奥普西亚的交谈,她看见男人们正扛着打到的猎物向营地走来,当然队伍中也不乏有着一些像澜这样的女战士。
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