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王凌只看到广场上两座碑,却不知后面还有两个碑。
王凌下了马仔细观瞧,陈公韩赶忙上前道:“大将军,这便是着名的四大碑了,分别是洪武碑、永乐碑、成化碑、弘治碑。”
王凌点零头,看到四座碑中唯成化碑最为高大,便走过去观看,只见碑文用正楷字写道:朕惟孔子之道,下一日不可无焉。何也?有孔子之道,则纲常正而伦理明,万物各得其所;不然,则异端横起,邪纷作。纲常何自而正?伦理何自而明?下万物又岂能各得其所哉?是以生民之休戚系焉,国家之治乱关焉,有下者,诚不可一日无孔子之道也。
盖孔子之道,即尧、舜、禹、汤、文、武之道,载于六经者是已。孔子则从而明之,以诏后世耳。故曰,将以夫子为木铎。使不生孔子,则尧、舜、禹、汤、文、武之道,后世何从而知之。将必昏昏冥冥,无异于梦中,所谓万古如长夜也……
看把孔子赞的,如果孔子活在成化年间一定会给成化帝朱见深一个大大的赞,写的太棒了。
怪不得这座碑最大,原来是这座碑把孔子吹的最厉害,字也写的最多啊!
王凌真想立即将这个碑推倒,但又一想,现在还没有给崇祯帝闹翻,推翻这几座碑,便是污辱其祖上,那必然会和崇祯撕破脸,鉴于崇祯那个皇位还有利用价值,现在还不是翻脸的时候,所以,王凌只是抚摸着成化碑道:“字写的真好,这楷书真是成化帝的真迹吗?”
陈公韩应道:“大将军,不是成化帝手迹,具体谁写的碑文,无从考证,有人和大书法家姜立纲的字有点像,但也没得到印证。”
至于其它石碑,王凌走马观花一看,无非都是颂扬孔子如何如何了不起,吹的神乎其神。
“唯人与女子难养也。”想起这个《论语》的至理名言,王凌对孔子便索然无味了。
后世历朝历代鸿学大儒、专家教授为了替“孔子”开托罪责,进行了无数的解释、注释,反正,那意思是伟大的孔圣人的不是这个意思,不是针对女人与饶,这里的女人代表的是那个那个的,这里的人也是代表那个那个的。
《论语》不论是不是孔子所作,孔子背了锅,挂了名了,后代享受荣华富贵了。
那姑且就是孔子所作吧,事实上这句话很简单,就是人与女人难相处,难教育等,最主要的意思是孔子觉的自己的妻子、女儿都是难以教养的劣等人而已。
不然呢?不然呢?不然呢?
为什么两千多年来,男尊女卑,男子可以读书、做官、经商等,而女人只可以做妻、妾,进青楼,或者在农村,男人读书考科举,女人则要种田、做饭、奶孩子……
“君子远庖厨,女子无才便是德。”这都是什么东西?
难道这些都是成化帝所的“使不生孔子……所谓万古如长夜”吗?
真是去他妈万古如长夜!
再往前便是大成门了,王凌“啪”的一声打了马屁股一下,快马通过大成门。
来到一个宽阔的广场,中间一台子号曰“杏坛”
陈公韩告诉王凌这是孔子讲学布道的地方。
过了杏坛,便是孔子像的安身之所大成殿了。
巍峨壮观的大成殿,里面却供奉一个饶泥像。
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