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公元1934年,当时人们发现了龙尸,龙骨肌肉皆已腐烂,只剩下一堆完整龙骨。当然这具尸骨,究竟是否龙骨,众说纷纭。
除了发现龙之尸骨之外,还有很多地方流传,当地出现过活着的龙之身影,龙偶尔出现在水中,有时也腾云驾雾出现在天上。
这些或真或假证据说明,或许真龙真的存在过这方世界,否则祖先们也不会凭空的想象出这样的一个动物来。若归属到什么图腾崇拜,为何单单凭空想象这样一物种,还配只凤凰呢!?又龙凤呈祥,这不合乎人类思维逻辑。
公元1996年,贵州省安顺市关岭县新铺乡出土的“新中国龙”化石,龙首上有一对对称的“龙角”,完全与神话传说中的真龙相似,自然引起了古生物学家的莫大关注。
这块化石首,现藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆,保存得非常之完整,总长七点六米,龙角从头部的最宽处左右两边长出,双角对称,长约二十七厘米,略显弧形,这对“龙角”在龙头上翘出,酷似传说中龙的形象。
“新中国龙”化石上的“龙角”,为首次发现,此为古代传说中,有长角的神龙,提供了实物佐证,亦为龙的形象起源研究,提供了新思路,有着重大的科学和历史价值。
公元1944年8月,松花江南岸,江沿的扶余县陈家围子村后,有数百人围观,一条趴在沙滩上的黑龙。
据现今仍然健在的一个目击者任殿元说,该龙长约20多公尺。这个动物的外形,像条四脚蛇,脸形和画上的龙差不多,长着七八根又粗又硬的长须,身子的前半部份直径约一公尺多。四只爪子深深扎进了沙滩里。全身都是鳞片,形状很像鳄鱼鳞片。任殿元至今仍满腹疑团,那条巨型动物为什么会长得那么的像画上的龙?!难不成就是条真龙!
公元2010年9月1日晚,亦有不少西安市民,目击了夜空中有数个光斑,在按某种规律运动,形状很像是“龙”,而这一现象,大约持续了一小时左右。
据目击者称,当晚9时10分左右,西安西南天空出现8到9个白色光斑,分为三组,每组都做着圆周运动,它们“画”出的圆直径相同,运行方向相反,三组光斑的相对位置又呈“品”字形。
当晚9时15分左右,光斑又分为两股,相向交叉而行,如同字母“x”。约5秒钟后,众多光斑汇集一处,亮度增加约一倍,随后,光斑又散开,再次重复上述运动。
灰色的云层间,光斑组成的光线不停穿梭,每个光斑后仿佛还拖曳着什么。“这不就是龙嘛!”围观市民们发出一阵阵惊呼。
如果龙是不存在的,那么为何在无数典籍与报道中,都能见到了它的身影,究竟是谁隐藏了他们的存在?!
话又说回来,既然龙是不存在的,那为何十二生肖里有十一个真实的生肖,唯独“龙”是个虚拟物种代替!?
且既然龙是不存在的,为何大量古籍,多是提到过它的存在!
《列仙传》中,把古人养龙以及乘龙的方法,毫不犹豫的都写了出来,告诉修者龙之存在。
若是按照没有这种说法来推断,那么又如何会有养龙之说以及乘龙之说呢?难道龙真的仅仅只是无数古人凭空想象出来的吗?如果龙确实真实存在,那为什么要对其进行隐瞒呢?
关于古人所说的“乘龙快婿”,实际上包含了两层含义。其中一层是指女子乘坐于龙上,最终得以成仙。而另一层则是加上“快婿”二字,意为称心如意的女婿。这个说法通常被用来泛指旧时那些才貌双全的郎君女婿。后来,人们也常用“乘龙快婿”来赞誉他人的女婿才华出众。]
石中静静地坐在那里,凝视着手中的《列仙传》,翻到了骑龙鸣的那一章。他仔细地研读着其中的文字,仿佛能看到骑龙鸣骑着龙在云端翱翔的场景。
他不禁想起了自己在现代时空中存在时,人们对于“龙”的种种猜想和臆断。
有些人认为龙只是一种神话中的生物,根本不存在于现实世界;而另一些人则坚信龙是真实存在的古生物,只是它们隐藏在无法触及的某个地方,普通人无法按触到。
石中作为一个天道修行者,他深知龙之存在,并非虚妄之言。
他历来相信,存在即是合理,存在即是意义。对于一个修行者来说,即使某些事物并不存在于现实世界中,但通过借假修真法,也能够领悟到其中存在的真谛。
毕竟,寰宇天下有太多的东西是人们无法触摸、肉眼无法看见的。
如果对这些事物心存了疑惑,那么就很难真正地去理解真意。正如那句老话所说“信则有,不信则无。”
石中深吸了一口太虚灵气,重新合上双眸,他决定将这些关于龙的思考传递到时空长河中,融入到修行者世界中,好让信者继续去探索,探索这个充满奥秘的寰宇大世界。
骑鸣养龙,结庐虚池。
专至俟化,乘云骖螭。
纡辔故乡,告以速移。
洞镜灾祥,情眷不离。
《列仙传赞
其四十五
骑龙鸣》
晋
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郭元祖
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