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说出这句话的时候,赢野自身也有许多的感慨。
唯有在经历了许多事情之后,才能够真正的意识到这一句话中所包含的哲理。
大部分的时候,许多人会忽略了这一点——或者说他们总认为政治、或者军事才是最重要的事情,而后将经济和文化归于一类,将他们当做是思想上的东西。
但事实上,万事万物想要在这个世界上存在,总是需要有一个“寄托”
的,这个寄托便是“经济”
,当人类诞生的那一刻,就注定着经济必然会诞生和出现。
人类最开始的经济活动便是交换——摘到了足够多的果子、将果子与肉类置换、打到了吃不完的肉类,而后换取工具等等。
这就是交换。
事实上,“人情”
同样是交换的一种,同样是归属于经济的一种。
人情同样是经济,换取别人的帮助——这其中所诞生的“人情”
事实上也是一种货币,只是这种货币是虚拟的,无形的,更难以把控价值的。
政治和军事同样如此。
所以赢野在计划八年计划的时候,才会先计划着关于经济的事情。
至于为什么要铸造钱币?
这就是另外一个关键了。
大秦的发展必然是会较之原来历史上的大秦快速的,甚至有可能在大秦短暂的百年之内超越过去的一整个封建时代。
而这样的跨越必然会导致经济、制度、以及思想文化方面的“摇晃”
。
所以他必须是从一开始就为以后可能会发生的一切去做一个计划,当到时候真的遇到了这种事情的时候,他们就不必惊慌了。
而是可以顺其自然的将这些计划继续启动——完全顺势而为。
赢野对之前他与嬴政所说的话还是有印象的,毕竟他真的担忧过等到他死了之后大秦该怎么办。
他将这些先进的东西带到这个世界,就要为这个世界负责。
过于先进的东西有些时候会毁掉思想、毁掉道德——这就需要他提前做好准备了,让这个世界适应他所带来的这些东西。
他看向王绾,十分平和的说道:“正因为动一发而牵全身,所以我们就必须是提前做好准备,做好当完成别的内容的时候,会发生的任何事情的准备。”
“政治制度的改革也好,军事上面的行动也好,都需要经济的支撑。”
“而如今,大秦的经济制度十分混乱,方才一统的中原华夏大地甚至用的不是一种经济货币——甚至百姓们可以自已生产属于自已的货币。”
赢野所说的是“布币”
。
是的,“布”
在这个时代同样是可以当成一种货币,甚至不只是现在,在唐宋经济十分发达之前、甚至在民国之前,布都是可以当成是一种货币的。
只是程度不一样罢了。
在秦汉时期,百姓们只要自已努力、勤恳,而女子的手工又足够的精巧——这种精巧几乎只要专心一点的妇女都能够达到,他们用一个周、半个月、一个月的时间就能够织造出来一匹布。
而这“布”
便可以当成是一种货币,基本上所有人都承认的货币。
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