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第13章 论道论道何为实用家(第2页)

这两个字。

什么是实用呢?就是管用、能用、合适用、或者是有用。”

赢野想了想,指着脚下的青砖:“因为泥土修建这地面,会使得地面变得坑坑洼洼,且会有灰尘,所以工匠选择了“青砖”

铺在地上。”

“取青砖而非泥土,这便是实用。”

他走到大殿中的一个柱子前,笑着说道:“此顶梁木所用的乃是百年的木材,取其用而非十年的木材,便是因为百年之木能够足够粗壮足以撑起大殿。”

赢野又看向嬴政微微躬身,而后说道:“昔年,我曾大父庄襄王所战赵国,明明还有其他手段,但却选择了离间计,以让赵括出战,则是因为离间计更加有效。”

“这便是实用主义。”

“实用主义便是另类意义上的拿来主义。”

“其核心是“实用”

,其最基本的思想以及方法便是“取天下能用之物为我所用”

,方才大父问我是不是儒家弟子,我的回答为不是。”

“而方才之所以选择荀子的“劝学篇”

来佐证我的思想,便是因为“劝学篇”

其中的思想更加能够有力的说明我想要表达的内容,他“有用”

,或者说“最有用”

,所以我用儒家的思想。”

他看了一眼在场若有所思的众人开口道:“这便是实用家、实用主义了。”

“若是以后治国该如何?”

赢野淡淡一笑:“我若成为二世皇帝、亦或者成为这个帝国的统治者,我绝对不会选择某一个流派为一个国家的根基,我会选择“实用家”

为核心。”

“实用家的第二个思想便是“具体问题具体分析”

。”

“这个思想则是建立在上一个思想的前提下——因为拿来主义、因为实用主义,因为取天下之物为我所用,所以可以具体问题具体分析。”

“对于一件事情,若是兵家的思想有效果,那便使用兵家思想、若是儒家的思想更有效果,那便使用儒家的思想。”

“这便是具体问题具体分析。”

“世上诸多事务、天理循环而又变换,依照道家所言,便是道生一、一生二、二生三、三生万物。

他们是有相通性而又有不同性,所以无法对所有的问题用一样的处理方法。”

“法家能应对所有的事情么?不能。”

“儒家能应对所有的事情么?也不能。”

“所以便“具体问题具体分析”

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