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“匹夫而为百世师,一言而为天下法。”
李步蟾非常自信地看着石安之,大声说道。
这两句来自苏轼的《潮州韩文公庙碑》,一字未易,但他没有半点搬运工的羞愧之色。
因为这不是搞原创,而是破题。
什么是“子”?
匹夫而为百世师,这就是“子”。
什么是“曰”?
一言而为天下法,这才是“曰”。
这个破题,从时间与空间两个纬度,将"子曰"之圣人之言,锻成永恒,尊题之余,还维护了儒家道统,浑然天成。
“妙哉!”
石安之拍案而起,接着出第二题,“乡人皆好之!”
这个题目出自《论语》的“子路”篇,李步蟾只是稍作思索,便信口而出,"稽之于众,而好恶之公可见矣。"
这个破题没有之前惊艳,但也是深得要领,"乡人皆好"本是一种舆情,但李步蟾不去评价舆情,而是展开,转为对公论的探讨,局面为之一阔。
而且,其中还隐含"众口一词未必是贤"的深意,还埋下"不如其善者好之"的伏笔。
“不错!”
石安之抖擞精神,接着再来,“大学之道!”
这又是大而化之的题,很不好破,不过李步蟾今日如有神助,脑中一片清明,只是思考了一阵,便稳稳地破了开来。
“道有大而必由者,学其的矣。"
这个破题自有妙处,“的”者,箭靶也,一个“的”字,就将大学之道的概念具象化,同时还暗合了朱熹讲的"明德新民止于至善"。
李步蟾连过三关,石安之老怀大慰,“行了,你的破题可以出师了,之后就是文法打磨了!”
不到半年时间,能到这个程度,只有四个字可以形容,厚积薄发。
蔡氏从外面进来,手上拿着一封信函,脸上有些怪异,隐隐有泪痕,却又稍带喜悦之色。
“怎么了?”
石安之起身相问,蔡氏将信函递给他,“刚才驿丞送来的,砖儿来信了!”
“砖儿的信?”
石安之接了过去,“啪啪”两下展开,“瞧你这神色,他说啥了?”
“砖儿”就是他们的儿子石遇,蔡氏在生他之时有些不巧,正在如厕,一时慌张磕在砖头上,额头还留下一个淡淡的疤痕,故而取了这个小名。
据说当时还准备给他取名为“厕仔”,不过小砖儿哭得厉害,总算没有套上这个恐怖如斯的小名。
说起来,“砖儿”这个小名也算不错了,比起司马相如的“犬子”,李从珂的“阿三”,王安石的“獾郎”,高拔的“秃头”什么的,要强了太多。
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