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第170章(第3页)

此时再看,这三脉七轮中的七轮,分明就是对应着大黄庭中的一些神灵的位置,只不过更加的笼统和划分的复杂了一些。

在大禅十地经里讲七轮分别是:顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。

顶轮就是头顶,对应着发神玄父华,

眉间轮对应着目神,佛门修成之后,称之为‘眼通’。

喉轮则是喉神,张道玄称之为“十二重楼”,道一宗则叫他百流放。

心轮是心神焕阳昌居住的地方。

海底轮则是和会阴两肾神有关的。

但这些,陈沙都已经修成了。

甚至于魔门天魔策里也有对于皮肤、眼睛、鼻子、头发的修炼。

由此可见。

陈沙心道:“三教之中的高手们,在几千年内,都发现了人体的潜力,以不同的名称命名他们,名字和修炼法门虽然不同,但道理是殊途同归的。”

再看向剩下的两轮。

脐轮。

可以对应到三个神,其中一个自己也修成了,就是胃神同来育。

但在佛门《大禅十地经》当中却还让这‘脐轮’的修炼,延伸到了大肠、小肠的部位。

陈沙细细一想,倒也不难理解,脐轮这个位置,指的就是肚脐,婴儿生下来之前,就是靠着一根脐带补充营养,这个位置距离肠胃最近……

因此,脐轮之后就有配套的肠胃脏器的修炼方法。

能够对应到大肠神兆腾康,小肠神逢送留。

这一下子,陈沙从佛门经典之中,又找到了三个未修成神灵的匹配功法,只需要在宙光碎片里收获到足够的真气,就可以再度修成三位神灵。

可当陈沙仔细翻看着最后一轮“梵穴轮”的注释,却不由皱紧了眉头:“这最后一轮,也就是第十地的境界,却完全没有跟大黄庭经内的神灵有对应了。”

前六轮都在人体之中,这第七轮,却在人体之外。

梵穴轮在顶轮处四指之外的上方,离开了头顶,就是梵穴轮的地方,在这里,人体放射出光芒。

也正因为在人体根本找不见。

所以这第十地境界,最难成就,净土禅宗已经千百年来,没有人踏足过这个境界了。

而陈沙在黄庭经之中,也找不到头顶的神明。

只是……

当他此时细细梳理,回想着自己从张道玄、魔宗、佛门几大教派,不同的人身上得到的神灵关窍秘籍,隐隐在内心之中有了一个大胆的猜测:

“如果说人体的潜能神灵意象,最后是殊途同归,那么是否有可能那位陈扶摇祖师创出的‘大黄庭二十四身神’修行之法,也并未就是人体所有神灵的数量了,还没有到极限。”

“假设人体的神灵,远远不止二十四神呢?”

陈沙自语:“难不成我要在大先天境之后,靠自己将这条‘身神之路’继续完善走下去。”

二十四神大成,就是大先天境界的极限圆满了。

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