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这群人手里拿着的武器一看就是三八大盖,叽里呱啦的挥舞着胳膊说着话,不用想就是在追国府军人。
而这个地方是缅甸,那些国府军人自然不用多想,应该就是远征军。
而这些土着显然不是小鬼子,手里又拿着小鬼子的武器,自然是小鬼子占领缅甸后扶持的傀儡势力了。
侯小歌在滇省生活了几个月,对缅甸和远征军的情况自然了如指掌。
像刚才那一幕太多了,这一点其实和国内很像,华夏地盘很大,小鬼子才多少人,撒在广阔的土地上看都看不见。
可这些鬼子最擅长的就是扶持傀儡和汉奸,在国内光是伪军的人数就和鬼子差不多,更不要说还有帮小鬼子维持治安的伪警和汉奸狗腿子。
所以很多时候其实是华夏人自己在斗自己,属实可悲。
再看这些缅国土着,估计也一样,远征军在缅甸打的这么艰难,这些土着才是最大的祸首。
至于为什么,其实主要原因还不是远征军,而是和远征军合作的约翰牛。
清朝时缅甸就是其附属之国,但清末时期,宗主国不给力,这些附属国纷纷被猎强所殖民,其中缅甸就被约翰牛所殖民。
西方列强可不是华夏儒家思想那种粗放式对待属国,保证其政权独立性,而是强盗思维中的剥削殖民。
在统治缅甸期间各种残暴自然不用说了,对待反抗就是公开处以“炮刑”。
所以约翰牛在缅甸的形象其实和小鬼子进攻华夏差不多,只是华夏太大,小鬼子吃不下去罢了。
到了民国三十年,小鬼子开始占领缅甸,驱赶约翰牛,美其名曰帮忙驱赶殖民,打造大东亚共荣圈。
本来这个年代小鬼子就是华夏文明圈出了名的强大,就连天朝上国大多数政坛人物年轻时都在小鬼子留学,从而推翻鞭子朝建立国府,更不用说这些撮尔小国了。
在缅甸人的思维里,大家都是一个文化圈的,黄皮肤,思想文化都类似,以前我认华夏当大哥,现在认小八嘎也一样,没区别。
所以当小鬼子占领缅甸时几乎毫无压力,在当地人的配合下几个月就把约翰牛赶跑了。
而现在以前的老大哥自己屁股都没擦干净,被新大哥打的哇哇叫,还遇见远征军联合约翰牛打进缅甸,你说这些土着人向着谁。
一边是强壮的新大哥,还是黑头发黄皮肤,带自己共荣的。
另一边是虚弱前大哥,带着一群红毛白皮要叫喊着赶走自己的新大哥,缅甸傻子也认为应该向着新大哥。
前世侯小歌还不理解,但来到这个年代后,以不同的立场看待问题,也就一目了然了。
每个国家,每个势力都有自己的立场,不知道的人可能看起的很不理解,但这些势力可没有几个傻子。
后世很多新闻中传出当地人把远征军的尸骨埋在猪圈里,一个个气的牙痒痒,很不理解这些人忘恩负义。
其实想通后也就不难理解了,双方的关系本身就是敌对关系,人家自然不会同情你们远征军了,这和后来的志愿军的意义是完全不同的。
所以远征军民国三十年第一次组织的十万远征军时,除了对抗强大的小鬼子外,还被当地人打懵了,输的一塌糊涂。
第二次调整后,才和缅甸的土人和小鬼子打的有来有回,不过在到处都是热带雨林的高山丛林里,战争也打的很艰难。
根据前世侯小歌从历史中知道的,即使到了后来建国,和当地人的战斗打的都没消停过。
其实这些缅甸土人大部分和华夏人是同根同源的,他们的民族和国内滇省,桂省很多少数民族都说的同样的话,过的一样的习俗。
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