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故而,安徽蚌埠淮河之畔的涂山,确凿无疑为“禹娶于涂山”之地,亦即大禹妻子涂山氏之故乡。
此涂山正是历史上“禹会诸侯于涂山”之地。
《左传》记述,禹在涂山召集诸侯,参会并手持玉帛作为献礼的国家有上万,彰显了其盛会之规模与影响力。
尤为惊人的是,考古学家于涂山南麓禹会村发掘出距今4000余年的古老遗址,这一发现充满了神秘色彩。
这是一处龙山文化时期的遗址,占地面积约60万平方米。
遗存包括沟槽、圜底坑、火烧遗迹、方土台及长方形土坑。出土物品有陶器、磨制石器、草木灰烬、动物骨骼及兽牙等。
其存在时间大致为公元前2300年至公元前2000年间。
你瞧,时间、地点均与大禹的记载相吻合,不是吗?!
关键在于,遗址内存有超2000平方米的大型祭祀台基,系人工建造,专为大型盟会活动设计的功能性场所。
经过挖槽、堆筑灰土、铺垫黄土,再覆盖白土,最终构筑成南北长108米、东西宽13至23米的大型白土覆盖层。
祭祀台基面中轴线上增设了系列设施,与祭坛场构成整体,为重要组成部分,含近百平米烧祭面、1米方土台及50米长、35个一字排开的柱坑。
神话传说、考古发现、上古典籍、山川大地与姓氏文化,彼此间相互印证、关联,多重证据交织,融为一体,共同构建了丰富多彩的历史文化图景。
这构成了一个严密的逻辑体系,各个环节紧密相连,直接形成了一个完整且条理清晰的逻辑链条。
他们因长期栖息于我国东南沿海,奉干栏式建筑“余”为象征,故得名余族。
大约在4000至5000年前,我族分化为主要三支。
一支队伍驾船出海,历经岁月变迁,逐渐发展壮大,最终演化成为了现在的波利西尼亚人。
在东南沿海留下了一支力量,同时,越国仍有众多余部族人存在。
一支队伍北上,现今活动于江苏、安徽等地区。
大禹之妻涂山女,出身于北上余族。
确切而言,涂山女乃是我族酋长之千金。
涂山坐落于安徽蚌埠,恰处于历史悠久的余国地域之中。
大禹为何娶涂山余族酋长之女,并选择在涂山会盟诸侯?此举背后缘由值得探究。
你思考一下,大禹的首要职责究竟是什么?
大洪水突如其来,汹涌而至。
大禹致力于治理洪水,他全心全意地投入,展现出了非凡的决心与毅力,确保水流得以顺畅,保护了民众免受水患之苦。
我族擅长航海与驾船之术。须知秦朝时,徐福已能率领3000人庞大船队,扬帆远航,开启大航海壮举!
既然大航海对余族人轻而易举,那么河道航行,即便是面对大洪水,对余族人而言自然也是游刃有余。
此外,观察5000年前的良渚古城可见,余族人在修建防洪建筑与水利工程方面展现出了卓越的技能。
故而,我族人的驾舟技艺及构筑防洪工程的经验与才能,均为大禹治理洪水所亟需。
可以设想,大禹在治理洪水时,他的族人必定扮演了至关重要的角色,发挥了不可估量的作用。
因此,禹在涂山迎娶余族女子,并顺势在此地召集诸侯大会,一切安排皆合乎情理。
大禹之妻实为涂山女,此乃其真正身份!
这才是涂山的真貌!其景象令人叹为观止,逻辑井然,每一处都彰显着独特魅力,用词难以尽述,唯有亲身感受,方能体会其非凡之处。
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